Mi nombre artístico es Dark Blaze.
Nací casi 500 años después de mi tiempo. O mil años antes, según se mire.
Soy un alma perdida, buscando su perfección.
Me complace crear cosas y compartirlas. Por eso escribo este blog.
Estos son algunos de mis proyectos en curso.
Mi proyecto maestro, por el momento, es un monumental Juego de Rol de lápiz y papel ambientable en cualquier modalidad o tipo de mundo, con un claro efecto anime o manga en su estética - a la cual soy muy aficionado.
Iré poco a poco cargando algunas ilustraciones y bocetos que vaya haciendo.
Nota a 4 de Noviembre de 2006: El juego está ahora mismo en un proceso de reestructuración muy profundo, buscando una máxima jugabilidad. Quizás tenga que tomar decisiones con respecto a la inclusión o no de un mundo de juego. Aún no lo tengo muy pensado.
Nota a 26 de Enero de 2008: Efecto Anime en maquetación, previo paso a formato PDF.
Honestamente, una escabechina. Pero algo necesario. Muchos ajustes todavía, la cosa no ha hecho más que empezar.
Espero que como apertura, satisfaga y estimule la curiosidad...
Pronto habré acabado más.
Otra de mis aficiones, más ocasional que otra cosa, es la poesía:
El Misterio de las persianas
La persiana. Preside mi niñez. Abierta o cerrada, velas la luz, la revelas y la cuarteas.
La persiana, ecos lejanos del principio en Oriente, partiendo el amanecer en un código Morse inconexo. Insecto de niebla sólida, ¿cuál es la clave de tu misterio?
Que seas de madera, de metal, de estopa, de lana de camello o llama, el encaje entre tus segmentos sea luna a la inversa.
Persiana. Guardiana de mi memoria. En estos tiempos sin dueño te evoco. Deja entrar la luz en mi alma. Ilumina mis pasos. Saca de mí la oscuridad, la penumbra, guárdame del sol de verano muerto. Mantén frescos mis recuerdos sedientos. Que siempre, incluso cuando el dolor me inunde, persiana, sepa estar y vivir a la luz de mí mismo, de quien soy, de quien recuerdo, de quien ser quiero.
Intención.
Todos somos dioses caídos. Todos somos mundos lejanos, inexplorados, hostiles para los otros, extraños para nosotros mismos.
No importa la intención, sólo los resultados, pues por ellos se nos juzgará. Así, un criminal que mata por gusto a un tirano se convierte en héroe designado por el destino, y quien por robar una gallina para comer mata accidentalmente a un niño, es un bastardo...
Mi corazón está roto. Mis esperanzas cercenadas. Nadie va a quererme nunca.
Ella todavía sigue ahí, bien dentro, aún oigo su voz, todavía me duele su silencio. Yo ya la he perdonado, y por eso: Te deseo todo el bien del mundo, mi niña, todo el amor que tú me has negado, y la mayor de las felicidades, sóla o con alguien, y que ese alguien se cruce pronto, muy pronto en tu vida...
Que el tiempo y Dios te iluminen y aprendas a ver, en el recuerdo, mi verdadero rostro. Amén.
De EL AÑO QUE TODO ACABÓ
Poemas de Antonio Romero Mohedano. Junio 1999.
*
Soy hombre y soy hambre
Y nada más por demostrar.
Soy bien y mal, soy poeta.
Y nada más por demostrar.
Soy ancla que nada sujeta.
Soy médico en una tierra
de hombre-hambres enferma.
Soy la espada, la cruz, el cáliz,
soy la vaina y el cetro,
soy la vela, el cristal de rosas, el kha.
Soy las llagas de su piel, soy la cadena.
Oscura mezcla de sangre soy, y de miel.
Hombre de acción y de hambre.
Nada por demostrar
sea la opción la que sea
hombre soy y soy hambre:
lo demuestra este poema.
Feb. 7, 2000
Algunos haiku...
Una esquina del vacío
Salto de fe, garras de lobo.
El espíritu del toro.
En ese jardín, la dama
Arranca la flor. Y el sol,
Súbitamente, muere.
Narciso
Del jardín arrancado
Lágrimas de luna.
Llanto de Dios,
Estrellas lejanas:
Tristeza de madre.
Oh, no - soy - yo, os invoco.
Vida a la que no pertenezco.
Ojos ajenos al mundo, incapaces
de leer el epitafio, pendón gerifalte
de este mundo - sombra que
registra con ojos dorados
la imagen de su infortunio.
Voy a contaros mi existencia
la del único color que queda
en la paleta.
“El secreto de la tarde es
lluvia tórrida en mis entrañas
Y la sed teje en ella
un abandono”
Yo había creído, tras años de vuelo,
poder volver a gozar de mi peso.
Pero los brazos son ya alas,
los pies timón de guía,
y quedé
como delfín varado, preso de un amor
que no quería.
Porque al pedírtelo de vuelta,
desviando la mirada con desprecio,
en lugar del corazón
me devolviste un avispero:
“El secreto de la tarde es
el sol que nunca nace en mis entrañas,
es la nube de un recuerdo
como delfín varado en una playa”
28 Marzo 2000
Hojas perdidas de agenda
Ella escribe el futuro con sangre
lo forja en sus huesos, lo siente latir.
Ella escribe en hojas perdidas
que el viento arrancó
de una agenda gastada.
Escribe su presente, escribe sus recuerdos,
escribe el secreto de su amor tardío...
El futuro es - sangre...
El futuro es - acero...
El futuro - llora
como un chiquillo hambriento.
Y, a pesar del dolor, bajo el chirriar de un chelo
ella sigue escribiendo con sangre,
en hojas de agenda perdidas
estrellas de carne, lágrimas, esperas.
31 Marzo 2000
Y entonces me pareció ver,
por un instante, la sombra de una rosa
en sus mejillas. No era un ángel
pero su fuego ensombreció la imagen
de las tropas celestiales.
Se apaga ya la luz, y esa rosa añoro
la rosa y su sombra
¡Quién pudiera escribir su brillo!
Junio 1999 – Mayo 2000
de UN NOMBRE PARA LA LUZ.
Desapego.
Voy a volver la vista a un lado
Sólo un rato
y cuando mire
veré tus lágrimas rodando.
Es el último desprecio
el primer llanto
que causo.
No ha de valerte ni tu sexo,
ni tu ángel
ni el esplendor de tu seno,
ni el calor de tu sonrisa
ni el oro negro en tus cabellos
ni el candor con que me abrazas.
Volveré la vista a un lado
para no ver como me lloras.
Sólo un rato, y cuando mire
veré tus lágrimas rodando.
3 Julio 2000
Perdido en una jungla de “Te quieros"
está mi ánimo encorvado
- página todavía en blanco -
Y la ruina
es causa y espejo
que me mima con agujas de cuero.
Empañado, empañado oro
y diamantes en bruto
y gemas, perlas de un tesoro,
y cálices de plata, y cetros.
Sólo queda la ruina
y la sombra
y el despojo
el humo del dragón
y los trozos de una espada.
Perdido en la jungla...
3 julio de 2000
LA AMADA
Leve, la cintura agitanada,
atigrada la piel,
la esencia, leona cíngara
es...
Camino sesgado
entre granos de cuarzo
Océano de sueños
pesado grano a grano.
Es...
Sendas de niebla,
árboles de antaño,
colinas que llevan
su nombre grabado.
Alma de estaño. Piel de bronce.
Su perfil acabado.
3 Julio de 2000
Es eterno
el grito
de aquellos que perdieron
el mundo.
Es breve,
como un beso,
la sonrisa de los dioses
Es pesada,
como la tiranía,
la lágrima
de un caprichoso.
¡Vibre el mundo con mi grito!
Brille mi alma bajo tu sonrisa,
y no conozca yo, jamás, tu llanto.
Enero de 2001
El cielo es aburrido
cuando no juegan en él las nubes
y se apelotonan inmensas
como el barro en aluviones.
Un alud de sol
una túnica de cristal
una sed de alma
de tiempo exacto sin gastar.
Eso quiero de su azul.
Que jueguen con él las nubes,
blancas como la sonrisa de las reinas.
El cielo es aburrido
cuando no tililan las estrellas,
cuando el viento no me hiere,
cuando no siento la vida
en la certeza de mi muerte.
Enero de 2001
Si son tiempos de guerra y no de amor,
si son tiempos de cólera y no de imaginación,
si sólo importa el poder y el ciego “quiero”,
es cierto también que no son tiempos
ni de oro, ni de honor, ni de genio.
Que hay violencia, que ruge el trueno,
que nacen mil infiernos cada día,
sin oro,
sin honor,
y sin nobleza.
Gira la Tierra (más mezquina, más siniestra)
- el honor vino de la guerra y de la muerte,
como el botín y la nobleza -
Y no hay gloria en matar ni en morir
- salvo porque un día, al nacer
nos robaron la gloria de vivir,
y el deseo de ser más, de crecer,
de ser más fuertes.
-por eso matamos, por eso morimos.
Porque no hay amor sin duelo,
libertad sin prisioneros,
riqueza sin privación,
anhelo sin contradicción,
Porque no quiero vivir así,
porque la vida, sí, VIDA, ansío.
Porque es mi diosa, mi botín y mi derecho.
Enero de 2001
YO REHUSO
Me niego a morir en los labios de otro, me niego a ser
sólo el recuerdo
de alguien con cuyos versos otros logren
lo que a mí se me ha negado.
Y sin embargo, ah, ironías, yo he de vivir aún, y ser amado
si no en mi carne,
en el alma sombría de mi canto ...
Tumba de ideas
es la escritura
que las preservará
más allá de lo que viva.
Tumba de versos,
emoción fósil.
Agonía solitaria
(ya
ni siquiera tiene
quien la sufra)
escribo, y no por ello
más grato me cedo
a la muerte
y al olvido.
Yo cesé, quedan mis versos:
mi emoción, la idea de mí
también queda, y, ¡ah!,
queda sola mi agonía...
Febrero - Marzo 2001
REVELACIÓN TARDÍA
Las aguas yacen en sombra
como la escritura de las nubes
se confunden con mi llanto
y disuelven tu perfume.
Me miente hoy el sol,
me esquiva la luna,
responde el suelo con silencios,
y sólo el aleluya de cristal
y gorjeos
que brotan del jardín
me increpa:
“No busques lo que no hay.
Vive, Vive, Vive, Vive...”
Es mediodía y está oscuro...
no tengo ganas de escribir
mi decepción. Ni apetito.
Miro en silencio esta oscuridad
iluminada.
El silencio, atronador, enmascarado
de vida. VIDA - VIDAS, VIDA - VIVA
y de repente,
la sonrisa...
Feb - Mar 2001
EL GESTO
El lazo que el alba tiende a las horas,
frágil en la primavera temprana.
El eco de una mirada,
mi postración nocturna es tu gesto.
El aire intenta mirarse en tus espejos
y tú le vuelves la espalda:
¿Qué palabras luchan, sin esperanza,
por hacer que las pronuncies?
El crepúsculo se aleja un rato
y el aire intenta otra vez reflejarse
en el claro lago de tu alma
(Luna de Abril, destellante -
¿qué palabras, qué gestos,
qué gusto de ausencia ...!
el crepúsculo sin aire,
el aire sin tus espejos
el lago sin alma de tu mirada
y yo, yo,
otra vez yo, de nuevo yo,
bajo la luna de abril, solo,
bajo la noche sin ti, entre el viento
que se refleja en mis pasos
mientras tú me das, eterna, la espalda.
Feb - Mar 2001
Poco importa que de entre todas
las estrellas, sólo una ilumine el día.
Mientras sea tu mirada.
Poco importa que la tierra y su grandeza
me pierdan, si tu voz es una brújula
que en todo momento me orienta.
Poco importa el lujo de los vientos
y las brisas en la primavera,
poco importa si te acarician
como arena, como agua, como música sagrada.
Poco importa si lo que te acaricia,
sino mi aliento y mi mirada,
es la sombra de mis versos.
Poco importa...
Julio 2001
Un paso de cristal.
Rechinar de alambres,
docenas de alondras ateridas
en el diván.
Muere por el cerrojo,
se muere por el cerrojo.
Se muere torcida en el divan.
hambrienta de alondras.
hecha de alambre,
aullante ya -
docenas de alambres-
pasos, pasos que mueren
vistos por el gran ojo insomne,
abiertos en mil cristales
pasos mil que rechinan
hambre, frío
muerte.
Agosto de 2001
Leonardo.
La voz del coro es como un muro
de gasa flotando en un astil
sobre algún templo del Tíbet.
Y es para el Tiempo, tirano
- lo divide en compases arcanos:
un, dos, tres, cuatro ...reducién-
dolo a su medida,
poniéndolo en su sitio
- muro, fondo, nunca fin,
siempre garante de nuestra
intrusión, ángeles de sangre,
en este Jardín que agoniza,
girando en torno al Árbol
que diviniza
y arranca alas y halo
al inocente que cumpliendo el Divino Mandato,
come de él,
para conocer el Bien, y las Tinieblas,
caer la Caída, e iniciar el Tiempo.
Ese es el canon, - la voz del coro
ha muerto -, y tú, Hombre, su centro.
Agosto de 2001
Son las tres de la madrugada
tiempo de hule extendido
Son las tres de aire acondicionado,
de sonsonete frigorífico.
Son las tres de agua jabonosa,
triste, de olores enguantados
de radio.
Son las tres y mis ojos se abren,
y mi mano busca tu retrato,
y el vaso de agua
sabe a pilas sulfatadas.
Me levanto otra vez
siguen siendo las tres de la mañana.
Lavabo a oscuras.
Luz de nevera. Y el recuerdo
pertinaz retumba en mi pecho.
Duermo. En sueños mi mano
recorre otras sendas por mapas divinos.
Porque todos los días, noches, horas,
semanas...
son las tres de la madrugada.
Agosto de 2001
En lenguaje de estatuas
los recuerdos,
el sueño del sunnita
sobre el borde curvo del sol
y es denuncia el encono
del viejo refrán,
profecía de las nubes,
y el peso de aquellas fantasías
La evolución en una pella de algodón.
Agosto de 2001
Invasiones de sangres varias
en un entorno almizclado,
y el Tercer invicto
soplo
la sinapsis primera de la revelación
da el impulso debido a cada cuanto de luz
en la curva de una ola y
difunde una armonía,
que es
sílice encarnada,
un sortilegio formulado en venas rojas y azules.
Agosto de 2001
Por ahora, bien valen estos ejemplos de distintas etapas. Los primeros son más recientes, y rozan casi la narrativa. No todos son de temática amorosa y reconozco que algunos rozan lo terrorífico. La mayoría son meros experimentos con sonidos y conceptos. Otros son básicamente autobiográficos, pero elaborados tras largo proceso de distanciamiento emocional, a lo largo del que se han elaborado motivos y recursos, refinando la expresión para acomodarla, intensificando la potencia expresiva y el efecto estético de cada palabra escogida. ¿Y bien?
Pregunté por ti a la Ouija
Tarot no me supo qué decir.
Los posos del café ni siquiera se juntan
y el I Ching totalmente decidido está.
Raro, muy raro.
Lo confuso se vuelve claro,
lo interpretable se oscurece.
Tu amor que nunca tuve he de tener,
aunque no sea a la carne – que perece -
al espíritu insomne de mi letra
y al indomable amor que refleja.
En un suspiro.
En el calor y la umbría
yo te quiero.
En el dolor y en el alivio,
en la risa y en el llanto...
enfermo de ti, sano por tu mano
templado por tus llamas
loco por tu frío, de amor enfebrecido
Te duelo, te llamo, y te desprecio.
Te arrepiento, te añoro y al final,
te pierdo.
Víctima y verdugo.
Yo he de cuidar de mi alma,
evitar enredarme en tu cadena
de rumor, de desamor y de tristeza
y no caer en ese ciclo kármico de infortunio
que el ser agredido, con falsa valentía,
justifique otra herida, otro zarpazo cruel
otra muerte a un inocente.
Herida abierta. “No me deja tu perfume...”
Dos días que no te veo
Cae el ocaso
Y mañana es hoy lamento.
Dos días ya, que no te hablo
Se abre el día y el sol...
El sueño llora tu falta en verso
Dos, que tu voz no escucho
Olvido; sin sueño, hace frío
Llora el océano naufragios de litio
Lejos dos días, qué frío infernal
Sin tu mirar, sin tu hablar
Vacío hasta de escarcha el jardín primordial
No me deja tu perfume
Eterna suena tu palabra
Y siguen mis manos, lentas
Moldeando la nada en tu silueta
Pues no decae jamás la nota
No se cierran las nieblas del deseo
Sigue la vista bien atenta
Midiendo el compás de tu ausencia.
Nota a 21 de Octubre:
No voy a renunciar a nada de lo ya escrito. Eso queda ahí, aunque pueda ser doloroso, o según en qué momentos, risible, el releerlo. No parece el mismo yo que soy ahora, pero lo que ahora soy le es debido. Las cosas han cambiado, pero lo que antes era y ya no, podría bien volver a ser. Por si acaso, conviene no renunciar al pasado, sino acomodarlo en el maletero, por si acaso vuelve a uno, y seguir mirando adelante y disfrutando del paisaje.
Ahora intento incorporar a alguien a mi vida, con muchas dificultades debidas a la edad y a las exigencias de nuestras respectivas vidas y pasados, con la cautela natural de haber pasado por muchas decepciones, pero, al mismo tiempo, con mucha esperanza.
A Intención: Parece mentira como dan vueltas las cosas. Realmente así sucedió. Esa persona se volvió a cruzar en mi vida. Casi me hizo daño sólo el verla. Creí que realmente nunca podría recobrarme de aquello. Pero lo he hecho. Y he pagado un precio. Y creo que, en conclusión, he salido ganando. Qué precio haya pagado ella, no me lo dijo. Pero había tristeza en su voz y en su mirada: ¿arrepentimiento? no lo sé. Nunca le deseé nada malo, ni se lo deseo. Por eso no quiero que lo que voy a decir suene inapropiadamente duro, sólo que es verdad: ella ya no es mi vida, pues mi corazón pertenece a otra ya, y esta lo ha acogido como ella no supo ni quiso hacerlo. Pero no quiero que se vea en mi voz un resentimiento que no existe...
La saga del Mundo Disco de Terry Pratchett abarca unas 30 novelas, incluyendo productos derivados como juegos de ordenador, mapas, libros de recetas, obras de teatro... o tesis doctorales - como la mía -.
El juego de Rol es una adaptación minuciosa de las 20 primeras crónicas al sistema GURS de Steve Jackson Games, por el propio Pratchett y el señor Phil Masters.
Todo, el modo de presentar la información, conciso pero detallado (que consigue la hazaña de no dejarse nada importante en el tintero en poco más de 200 páginas cuando las crónicas abarcan ya varios miles), las notas al pie, que están realmente vivas y parlotean unas con otras como si el libro fuese un animado patio de vecinas, todo aporta su grano de arena en una ambientación muy rica y finamente detallada que destila fuerza vital y chorrea causalidad narrativa, dioses menores y cantidades brutales de inspirones, hará al lector conocedor sonreir con complicidad y al no conocedor desear sumergirse de inmediato en las crónicas.
Porque es que se nota la mano que mece la cuna... El propio autor de las crónicas, el zumbón amo del sombrero, sir Terry Pratchett... Y el señor Masters lo ha hecho muy correctamente al adaptar las reglas del GURPS, que, se diga lo que se quiera, lo podremos revisar cuantas veces queramos, porque nada es perfecto, pero en este caso, el grado de corrección alcanzado es muy alto...
Personalmente, echo en falta algunos personajes con los que me he encariñado, como Dosflores o Ptepic... pero estoy deseando reunir a la peña y probarlo.
Por un baúl de peral sabio,...
Nota: (26 Agosto 2006) Al fin me he terminado de leer todo el manual. Y puedo decir que no me he equivocado. Es un juegazo. A ver cuando lo traducen al español. Será digno de ver. 
"¿Me dice cuánto cuesta el perrito de la ventana?" Un rey loco de Ankh.
Nota a 16 Marzo 2007:
A ver, gente. Discworld also. La encuadernación, de puta pena. Las ilustraciones, muy abundantes y cachondas. Contenido en general correcto. Sigo echado en falta a mis queridos Ptepic y Dosflores, a la hija de este, al rey Verence de Lancre o al druida Imp... A ver qué pasa con la tercera parte, Discworld Noir. Echo en falta algo más de carnaza, más reglas para que los jugadores creemos activamente cosas, como vehículos o invenciones raras...
Nota a 29 de Agosto 2007:
Adquirido GURPS Magic (en inglés). Unas semanas atrás, Middle Ages I. Este último muy interesante, incluso para mis clases. Es un estudio muy completo de las Edades Medias con el fin de usarlo como referencia en partidas de rol que vayan de lo histórico a lo más épico-fantástico.
Tras este dibujo hay todo un fanfic.
A ver qué se nos ocurre...
Bueno, pues la verdad es que todo parte de una broma macabra y de una idea descabellada y totalmente salida de madre.
¿Y si Kal El hubiese sido recogido por un entonces joven Palpatine, para ser modificado como el Sith'ari y cumplir la profecía?
Podéis rellenar a gusto, o ponerme a parir. Pero fijáos bien. La S es el escudo de la familia El de Krypton. Y la S inicial de Superman, pero también de StarWars (donde también es la consonante final) y la inicial de Skywalker... No digamos que los Jedi que existirán a partir de la Nueva Academia serán distintos a los Antiguos, previos a las Guerras Clon...
Algunos de los temas que quisiera tratar próximamente:
Un juego de rol para aprender, estudiar y repasar inglés.
Cine DVD: La Guía del Autoestopista Galáctico.
Cine: El Código Da Vinci.
La vida interior de Dark Blaze
De virus informáticos y grupos de rock gótico. Poesía.
Enseñanza: el concepto de la autoridad.
Ética postmoderna, un esbozo.
No sé si los trataré en este orden o como me salga. Espero sugerencias, críticas y ataques supurantes... siempre que sean perspicaces y no el resultado de las elucubraciones de algún esbozo de listillo. Y si alguien quiere tirarme los tejos, que no se corte - se valorarán todas las peticiones
de las fans...
Nota: a 21 de Octubre de 2006, como ya digo, ha habido cambios en mi vida de los que espero hacerles partícipes pronto. Lo que está escrito, escrito queda, pero si las cosas siguen saliendo bien, como espero, puede que algunas queden sin v¡gencia...
Hay un aspecto al que quiero referirme ahora: el tema de mi vida interior. Dark Blaze es una entidad tras la que se oculta una persona. Las vidas de uno y de otro pueden considerarse antagónicas, inextricablemente unidas, o totalmente identificables. Pero ni eso ni todo lo contrario. ¿Soy yo Dark Blaze?, ¿es DB una máscara o la máscara soy yo?, ¿es mi vida interior y la de DB la misma o son rostros distintos de una vida de nivel superior? Preguntas que no voy a responder - so pena de que se me acabe el rollo, claro ... -
Nota a 4 de Noviembre: Los cambios en mi vida, en la vida de quien se oculta tras DB, se consolidan velozmente. Al tiempo, otras cosas empiezan a tomar forma más definida. Y nuevos retos se perfilan en el horizonte. ¿Qué cambios puede experimentar esta existencia?, ¿acaso estamos condenados a un perpetuo estado de flujo?
Hace años un conocido me dijo haber superado todos sus miedos. Me dijo que el pasado no volvería. Yo sé, porque ya me ha sucedido, que el pasado siempre acaba por volver. A veces no es para mal, a veces no vuelve con el mismo rostro. A veces uno hasta anhela que vuelva.
A 13 de Septiembre de 2007:
¿Cómo resumir este año y pico de blog? Bueno, lo de tirarme los tejos parece que no se ha prodigado. Lo cual no deja de ser un alivio para mi "costilla", - para desaliento de mi castigado ego masculino... -. Ha habido comentarios a las noticias, menos de los que yo hubiera querido, para todos los gustos. Hay quien sugiere que debo buscar en Cristo la salvación... quien se reconcome de envidia (y me pone a caer de un burro, claro)... Pero aún hay pocos comentarios... La mayoría de temas propuestos se han tocado. falta el asunto de la ética posmoderna, que lo tengo un poco aparcado. Es un tema complicado. Tengo algunos esbozos, pero resulta descorazonador intentar sacar conclusiones didácticas de un tema así.
Nota: El siguiente artículo se creó como apuntes para explicar el tema a estudiantes de la ESO y Bachilerato partiendo de la película. No pretende alcanzar una gran profundidad, sí aclarar algunas dudas.
La Leyenda del Rey Arturo.
No hace mucho se estrenó en España “El Rey Arturo” (“King Arthur”) del productor de “C.S.I”, “National Treasure” (“La Búsqueda”)... Jerry Bruckheimer.
Se trata de la enésima interpretación de un conjunto de narraciones y leyendas que se remontan más de 1000 años, casi hasta el siglo octavo, acerca de un rey que combatió a los invasores de Inglaterra, entonces llamada Bretaña, en el siglo V de nuestra era.
No es la versión más ajustada a la leyenda, precisamente, ya que su propósito es ir más allá, a la historia real que subyace tras la leyenda.
Hasta no hace mucho se dudaba de su existencia, pero en 1996 se encontraron pruebas fehacientes de que, a principios del siglo V hubo un hombre cuyas características respondían bastante al arquetipo en que acabaría convirtiéndose Arturo. La película es una visión novelada de la existencia de este hombre excepcional cuyas hazañas nos han llegado a través del velo de la leyenda y los siglos de la mano de autores como Nennius en el siglo VIII, Wace, Layamon, Gildás en el siglo XII, Geoffrey De Monmouth, Chrètien De Troyes, Robert De Boron en el siglo XIII, Sir Thomas Malory en el siglo XV, John Steinbeck, Terence Hanbury White, Stephen Lawhead, Valerio Massimo Manfredi o Peter Berling en los siglos XX y XXI.
Estas líneas tienen por objeto contrastar la película con sus fuentes legendarias y las reconstrucciones proporcionadas por la arqueología.
Nos encontramos en la Europa del S. V, todavía existe el Imperio pero ya se ha fragmentado en dos, el de Oriente y el de Occidente. Es el siglo que termina Roma y empieza la llamada “Edad Oscura”, la crisis de la civilización occidental de la que nacerán los estados nacionales europeos.
En esta época el mundo es muy diferente a como pensamos hoy en día. Su centro era el mar Mediterráneo, sus costas eran las más civilizadas y su cultura, homogeneizada por Roma, bajo la influencia del pensamiento y la filosofía heredada de los griegos, era la única apreciable, lo único digno, a decir de los pensadores de la época, de los que hacían Historia, de ser llamado Civilización.
Un joven Lancelot aguarda el destino designado por Roma.
La isla de Gran Bretaña, nunca del todo romana, era el lugar más triste y desolado para los romanos, donde se enviaba a todo aquel que no encajaba.
Habitada por feroces tribus de celtas, a medias civilizados, a excepción de los medio domados jefes que frecuentaban las pequeñas ciudades y asentamientos militares.
En época del emperador Adriano, exactamente en 122 AD, empezó a construirse un entramado de murallas y fortines para mantener a raya las rapiñas de los llamados pictos, los hombres pintados, famosos por su ferocidad y su puntería con las flechas. Aún hay gente en Escocia que dice tener ancestros pictos. Su cultura era, si no propiamente Celta, afín a esta. Su rasgo definitorio era que se tatuaban con glasto, lo que les confería su feroz aspecto. Hay que tener en cuenta que esta era una práctica común para amedrentar al enemigo, así como echarse cal en los cabellos para mantenerlos erizados, y armar mucho follón para hacer que el enemigo se confundiese. Pero a los romanos, tan disciplinados y refinados en aquella época, debió resultarles muy impresionante, aunque ellos mismos habrían empleado tácticas similares siglos atrás – parece probada una fuerte vinculación céltico-latina -. Pero el muro de Adriano no es el situado más al norte de la isla, este honor corresponde al de Antonino, entre los fiordos de Clyde y Forth...
Artorios niño comparte unos momentos con su madre. En la narración de Malory, esta se llama Ygraine, y es la esposa del Duque de Cornuallés, a la que Uther toma tras la muerte de este y con ella engendra a Arturo. En la película, Artorios es hijo de otro Arturo... el primero.
En la película se nos habla del origen del término “caballero” como vinculado a la llamada caballería de los sármatas, un grupo pro-céltico de tribus guerreras que tenían al caballo como tótem y parece ser que luchaban siguiendo estrictos códigos éticos - parece ser cierto que su grito de guerra significaba “¡Honor!”, y posiblemente los códigos éticos de la caballería medieval deriven en parte de esto -. El fotograma es un intento de reproducir su modo rural y frugal de vida en un entorno bastante desmparado y hostil.
Arturo se nos presenta como Lucio Artorio Casto, hijo de un primer Artorio1. Desde que los romanos les perdonaran la vida, los sármatas se han visto obligados a servir a Roma. Los Artorii de Bretaña habrían sido los responsables de entrenar y guiar y comandar a pequeños grupos de caballeros sármatas.
Se supone que en los más de diez a quince años de servicio que se les exigía, debían morir a cientos. Las narraciones que se han sucedido a lo largo de mil años llegan a contar más de quinientos nombres.
Aunque la película relaciona a Arturo y sus hombres con el muro de Adriano y con la constitución de lo que acabará llamándose una “mesnada” – un grupo de guerreros que luchan al lado de un líder carismático -, una de las principales fuentes narrativas, los cuentos de Mabinogi, de Cymru (País de Gales), relacionan a Arturo con la zona sur occidental de la isla.
Primer fotograma, de primer plano a trasfondo: Artorio, Bors y al fondo Galván (sir Gawain en las narraciones antiguas); en el segundo: Bors y Galván; y en el tercero: Dragonet, Tristán y Galahad.
Lancelot (Sir Lanzarote del Lago) es un personaje de origen francés. En la tradición artúrica francesa, llega a eclipsar al mismísimo Arturo. Sus amores con la reina Ginebra, tolerados por Arturo, al ser descubiertos por el clan de Orkney, conducen al país a la guerra civil y causan la caída del sueño que fue Camelot y a la muerte, sin descendencia, del propio Arturo. En las narraciones, Lancelot es un Don Juan empedernido que va de alcoba en alcoba, y aún le quedan energías para batirse con otros caballeros por el honor de la reina y vencerlos. Sin embargo, una de sus amantes, Ivain, o Ivanne2, concebirá de él un hijo, Galahad. En la película, Galahad es el más joven de los caballeros, y el más ingenuo. En la tradición artúrica posterior, a partir del siglo XV, se incorporan elementos de la llamada Leyenda Dorada acerca del Grial, la copa en la que se dice que bebió Jesucristo durante su Última Cena, y donde reposa la Lanza con la que el centurión Casius Longinos hirió su costado en la cruz. Lancelot intenta sin éxito hallarla para con ella salvar a Arturo, que permanece postrado por las heridas en Camlann, pero debido a sus pecados sólo se le concede una breve visión del vaso sagrado y la revelación de que será uno de su mismo linaje, Galahad, quien finalmente lo encontrará.
También en esta época se remodela la leyenda para ajustarla a los nuevos parámetros forjados en la poesía de la Provença francesa: caballerosidad, amor cortés...De aquí procede la famosa tradición de los lances y las justas de honor entre caballeros, cuyo origen era la institución de un Juicio de Dios: quien vencía en combate a su oponente, no era el más fuerte, sino aquel a quien Dios favorecía, por lo tanto debía ser quien tenía la razón...
En la película, senos definen los caracteres de Arturo y de Lancelot como contrapuestos. El primero actúa impulsado por ideales abstractos: justicia y honor. El segundo es un vitalista.
Sir Tristán tiene su propio corpus de narraciones, las que lo relacionan con la hermosa reina Iseo (o Isolda), esposa de su tío Marcus (o Mark), caballero y vasallo de Arturo. En las historias, Tristán debe escoltar a Iseo a la corte de Mark. Mark es ya un venerable aunque todavía vigoroso anciano y sabe que no gustará a su joven esposa, así que proporciona a Tristán un bebedizo afrodisíaco con la orden de que lo use para ir preparando a la joven. Pero por accidente ambos consumen unas gotas de la poción y se enamoran perdidamente el uno del otro incluso contra sus voluntades... En ningún lugar de las tradiciones artúricas he encontrado referencia a las habilidades de Tristán como arquero o a su amistad con un águila, ni a su metódica y fría manera de luchar usando técnicas más propias de un Minamoto Musashi3... en comparación con las fuentes anteriores, es un tipo muy gélido.
En cambio Galahad prefiere la lanza que ya prefigura la lanza de combate de la época alto medieval, entre los siglos X y XIII.
Bors es el caballero de aspecto más brutal. En la recopilación llevada a cabo por sir Thomas Malory, tras la batalla de Camlann con las fuerzas de Mordred, Arturo encarga a Bors que devuelva Excalibur a la Dama del Lago.
Guerreros pictos. Se dice de ellos que cazaban las cabezas de sus enemigos.
Galván (Gawain) es otro caballero con sus propias narraciones. Es una figura de evolución muy compleja. Parece ser un resto de un culto a una divinidad solar, Lug o Lleu Sol -al que los primeros celtas cristianos identificaban con Cristo -, cuya fuerza física se incrementaba desde la salida del sol hasta el mediodía y luego descendía con el sol hasta el nivel normal de la de un ser humano, aunque uno muy fuerte. En las narraciones, Gawain es sobrino de Arturo y pertenece al clan de los Orkney, enemigos tradicionales de Arturo, aunque Gawain es absolutamente leal a su tío. Y se cree que esgrimió a Excalibur en varias ocasiones. En el siglo XIV se escribe un largo poema sobre los ciclos vitales que tiene como protagonista a Gawain: “Sir Gawain y el Caballero Verde”.
Merlín el mago, o Ambrosio en otras fuentes, aparece en la película como adversario de Arturo, pero en la narrativa anterior es un poderoso aliado cuya marcha deprime poderosamente al rey. Hay casi tantas narraciones que lo tienen como protagonista como las que centran su atención en Arturo. Así, Robert de Boron lo define como hijo de Asmodeo, el demonio de la Lujuria, y de una hermosa y virtuosa joven. Heredero de grandes poderes demoníacos, la educación de su madre hace que el muchacho decida poner sus facultades al servicio del Bien. Sin embargo, la lujuria heredada de su padre será su perdición cuando la ninfa Nínive lo encierre en un profundo sueño bajo el bosque de Broceliand.
Un bardo o druida celta. Ocupaban los puestos de consejeros, sacerdotes, abogados... en la sociedad céltica. Tenían mucho poder. Cuando César se enfrentó a los galos en le siglo 1 a.C, lo primero que hizo fue atacar el Colegio Druídico.
Otras fuentes hablan de un Merlín bardo o druida, padre o hijo de otro famoso bardo llamado Taliesín. El doctor Stephen Lawhead, en su ciclo Pendragón lo convierte en el descendiente de Charis, última princesa de la desaparecida Atlantis, y de Taliesín, el de la frente resplandeciente, hijo adoptivo del jefe celta Elphin, educado como bardo por el gran druida Cormac, y evangelizado por el obispo San David. Merlín sería, pues, un Emris, un inmortal, un elfo, nieto del rey Avallach (llamado El Rey Pescador en las fuentes originales) y señor de Avallon, la isla de las manzanas.
¿Qué decir de Ginebra? En las fuentes originales es la hija de un potentado romano. Aunque esto resulte arriesgado decirlo a la luz de las muy oscuras referencias que encontramos en el texto de Malory, pudiera ser una de las razones del salto que Arturo da al continente, en busca del trono como Emperador de Roma. Se casa con Arturo siendo este ya mayor, y se dice que, aunque lo quería, a su manera, nunca lo amó como a un hombre, sino más bien como a un padre. Sus amores con Lancelot causan la perdición del sueño de civilización que animaba a Arturo. Nunca fue capaz de concebirle un heredero.
Así fue tanto para Malory como para Terence Hanbury White4. Lawhead la presenta como la mismísima reina de Eire (Irlanda), una princesa guerrera por derecho propio, y elimina la controversia que podrían causar los amores adúlteros con Lancelot convirtiendo a este en su guardián Lleu Llenleog, paladín de la reina.
Y lo mismo pretende la película. Aquí, Ginebra es una princesa de los pictos. Al unirse con Arturo se sella la unión entre britanos de origen celta y latino frente a los invasores sajones. Pero queda el tema de los amores con Lancelot. ¿Qué hace la película? Nos insinúa la potencialidad de estos, pero lo resuelve eliminando a Lancelot al final...
Hengist y Ossa (o Ursa) son los nombres que la Crónica Anglosajona5 asocia con la conquista de la isla por parte de estos pueblos llamados bárbaros.
En la novela de Lawhead, Arturo llega a pactar con un grupo de sajones para que guarden la parte de Inglaterra que han tomado de las invasiones de otros sajones.
Un guerrero sajón.
¿Y qué hay de Mordred, el hombre que primero traiciona y luego asesina a Arturo? En algunas fuentes es sobrino de Arturo, en otras un hijo bastardo fruto de una relación anterior. En cualquier caso, aunque Arturo ya lo ha nombrado heredero, no está conforme y quiere ser Rey ya. Cuando el clan de Orkney descubre los amores adúlteros de la Reina, esto le da a Mordred la palanca que necesita: presiona a Arturo para que someta a la Reina al dictamen de la Ley. El único que puede defenderla es Lancelot. Y si intenta algo deberá enfrentarse con todos los demás caballeros. En la película Primer Caballero, con Richard Gere como Lancelot y Sean Connery como Arturo, se refleja muy bien este episodio. Será el primer paso en la guerra Civil que acabará con el reinado de Arturo.
¿Qué pasa con Mordred en la película que nos ocupa? ¿Qué hay del traidor que ayuda a los sajones?
El linaje de Arturo. El Origen del Rey que es y será.
En este fotograma de X-Men 2, por Brian Singer, el actor Ian Mc Kellen (intérprete de Gandalf en el Señor de los Anillos), caracterizado como Erik Lenshear “Magneto”, sostiene en sus manos un ejemplar de The Once and Future King por Terence Hanbury White (1906 – 1964) en la edición Everyman’s Library.
Mi propio ejemplar del mismo libro.
Sir Thomas Malory, en su Morte Darthur, nos cuenta como el Rey Uther Pendragón, habiendo pacificado Inglaterra, recibe homenaje de sus señores vasallos. Y en el curso de una gran reunión se enamora de Ygraine, la esposa de Gorlás, duque de Cornuallés. Acude a Merlín para que lo ayude, y este acepta por un precio: el niño que nazca de la adúltera unión será suyo. Con un hechizo, Merlín hace que Uther parezca Gorlás y este seduce así a Ygraine. Más adelante Uther muere en una batalla y clava su espada en una roca: “Sólo aquel que desclave a Excalibur será Rey de Inglaterra”.
La bandera de Cymru, el País de Gales: un dragón rojo sobre blanco. Se dice que el usurpador Vortigern pidió a Merlín que le descifrase un sueño en el que dos serpientes voladoras, una roja y otra blanca, luchaban y la roja mataba a la blanca. Merlín le dijo que la roja representaba a Gales, el auténtico espíritu bretón, y que la blanca eran los invasores sajones... En las leyendas artúricas celtas, Vortigern había dejado entrar a los sajones en Inglaterra. Sus caudillos eran Hengist, Horsa y Cerdic. También intentó matar a Merlín...
En quince años, Inglaterra permanece sin Rey hasta que un jovencísimo Arturo, criado bajo la benévola mano de Sir Ector junto a su hijo sir Kai (Cai en las leyendas célticas) saca a Excálibur de la piedra.
Esto sucede ya en una época en la que los normandos y no los sajones, son los que gobiernan Inglaterra. Arturo es un héroe que lucha contra los sajones. Los normandos, aunque eran parientes de los sajones, desean validar su férreo régimen sobre los ingleses desde la victoria sobre Harold I Godwison en 1066 y convierten a Arturo en un Rey normando y civilizador.
Un señor feudal británico de origen normando.
El mismo relato va a seguir Terence Hanbury White.con la única diferencia del propósito: si para Malory la leyenda es una tragedia épica, una acumulación de heroicas y ejemplares gestas, para White es una reflexión acerca del espíritu humano, del sentido de aspectos tales como la inteligencia, la conciencia de la vejez o el espectro sin sentido de la guerra, y el fracaso de los grandes sueños civilizadores.
Es poco antes de Malory cuando la leyenda evoluciona tomando elementos tales como el Grial, el amor cortés o las justas y torneos entre caballeros por el amor de una dama.
Imágenes tomadas de la Enciclopedia Larousse que muestran iconografía sobre el Santo Grial. Últimamente está muy de moda otra vez, desde la publicación de la obra de Dan Brown El Código da Vinci. La primera referencia al vaso la hallamos en las leyendas de celtas y germanos. Para estos era un caldero que proporcionaba conocimiento o resucitaba a los muertos. El rey del otro mundo era su amo y señor. Cuando sus guerreros morían, los revivía introduciéndolos en el caldero. Se dice que una poderosa bruja reunió todo el conocimiento del Universo en su caldero, el joven Gwidión sorbió una gota y la bruja quiso matarlo. En la lucha, ambos contendientes luchan transformándose en diversos animales6. Cuando Gwidión se convierte en grano, la bruja, convertida en gallina, lo devora. Gwidión muere, pero la bruja se queda embarazada con su reencarnación. En algunas versiones, el niño que nace se llamará Myrddin (o Merlín)...7 En la leyenda artúrica el Grial es el copón del que bebió Jesucristo en su Última Cena antes del suplicio, y donde fue recogida su sangre. Sobre él reposaba la lanza que le atravesó el costado. La gran ópera alemana Parsifal narra el hallazgo final del Grial. | |
Aquí podemos ver una cena en la Mesa Redonda en torno al Grial. La Tabla en la película. |
A modo de conclusión.
Acerca del Rey Arturo y sus valerosos caballeros hace más de mil años que se escribe. Hasta no hace mucho (hasta 1997) no se sabía que había un hombre que de verdad vivió con ese nombre y con hechos muy similares. Sin embargo, lo bonito de estas cosas no se debe olvidar, haya sido una fábula sustentada en la memoria de unos hombres reales o se trate de una ficción total, de algo totalmente legendario e irreal: la belleza que contienen, los ideales que inspiran, los ejemplos que proponen...
Hace más de mil años que, de este modo, el Rey Arturo – o Artús, o Artois... – sigue reinando, sigue siendo El Rey de Ahora y de Siempre. Quizás siga siendo así durante mil años más.
1 Ver más adelante “El origen de Arturo”.
2 ¿Quizás la niña sármata que le regala el amuleto al Lancelot niño?
3 Samurai de la familia imperial japonesa que, en el siglo XVII recorrió el país como ronin (samurai sin amo). Desarrolló una técnica de lucha usando las dos espadas, la larga o katana y la corta o wakizashi, que componen el daishô, el alma de todo samurai. Escribió el llamado Libro de los Cinco Anillos, considerado, junto a El Arte de la Guerra por el estratega chino Sun Tzu, uno de los más brillantes tratados de táctica y estrategia jamás escritos.
4 A mediados del siglo pasado escribió la pentalogía El Rey de Ahora y de Siempre, que comprende La Espada en la Piedra, La Bruja del Bosque, El Caballero Mal Hecho, Una Vela al Viento y El Libro de Merlín. La primera fue tomada por Walt Disney como base de su largometraje de dibujos animados Merlín el Encantador.
5 Cuando Merlín recibe nuevas del desembarco sajón, el mensajero le muestra un cuchillo con runas. Que se sepa, en esta época los sajones todavía no utilizaban runas, de todos modos hay una referencia oculta importante en esto: se cree que el nombre saxe está asociado con la palabra ax, hacha, que da axe en inglés moderno, y está asociada con axis, eje. Pero existe otra teoría según la cual saxon significa “hombre del cuchillo largo”. La Crónica Anglosajona (años 494 a 1154) es un conjunto de diarios recogidos a mano por monjes de esas épocas para llevar una cuenta de los años y sus acontecimientos más importantes.
6 Esta secuencia se reproduce muy bien en la película de Disney The Sword in the Stone (Merlín el Encantador). No olvidemos que los celtas creían que sólo el alma era inmortal y que no importaba cuantas veces murieses, tu alma volvía a encarnarse.
7 Pedro G. May Los Mitos Celtas en colección Flash, Ramón Sainero Diccionario Akal de Mitología Celta.
He aquí algunos diseños previos a la primera edición de Efecto Anime, el juego de rol o de aventuras heróicas en un multiverso anime.
Aunque están todavía sólo a tinta, me sentía impaciente por mostrarlos.
como se puede ver, se trata de un ejemplo de mecha (un borg, similar al Briareos del Appleseed de Masamune Shirow -), una chica gato, un estudiante de secundaria absolutamente "normal" y con pinta de "pringaíllo" - no liga, no está cachas, no sirve aparentemente para nada... -, un kendoka con cara de chulo y una chica mágica por el Amor y la Justicia, arquetipos que definen muy bien lo que se puede uno encontrar en el Anime: aventuras, romances a varias bandas, robots gigantes, acción...
El tipo básico de PJ es el estudiante. A partir de ahí podemos encontrarnos tipos como el estudiante aventurero, el entrenador de mascotas, el deportista... Luego saltamos a los tipos duros: el luchador, el monje, el mago, el santo de batalla acorazado que esgrime poderes cósmicos... a todos y cada uno de ellos podemos aplicarles palntillas como oni, siónico, vampiro, elemental, zidak (mi homenaje personal a los superpoderosos saiyas de Toriyama)... o convertirlos en animorfos.
Pues sí. Otro que pica. Lo confieso. Me he resistido durante casi un año, pero he picado.
Un par de cositas.
Cuidado con los Value Pack. La gente se va a las ofertas y no se fija demasiado. Las ofertas son peligrosas. En el comercio donde he adquirido la mía disponían de solo dos ofertas según los juegos: a 249.95 y a 239.95. El value Pack cuenta con una funda mínima, un set de auriculares y un Memory Stick Dúo de 32 Mb. Y el juego, a la fuerza.
Bueno, lo que yo hice: un set de consola solo, por 199.95 (al final me lo dejaron en 199, generosos ellos), más un juego a mi elección (uno que me llamó la atención, por 29.95), un memory stick de 260 Mb y una funda buena... todo por 256 y un piquillo mínimo que ahora no recuerdo.
No puedo decir que sea barato, pero te llevas lo que quieres.
¿Qué puedo decir, ahora que la tengo y la he probado?
Muy compacta. No le falta nada en cuanto a mandos. Muchas conexiones para hacerte la vida sencilla. La pantalla es enorme. Echo en falta: un mayor panel de juegos en perspectiva; algún otro tipo de conexión, por ejemplo una salida de video (seguro que a algún manitas ya se le habrá ocurrido) o que permita ponerle un proyector de TV; quizás un pequeño HD interno, o la posibilidad de conectarle uno externo, como los que se usan como MP3, y tarjetas con más memoria (venga ya, ¿seguro que todavía no hay tecnología para meter 5 Gb o más?).
Por supuesto, esto es sólo una opinión. Me confieso novato. Pero, por si no se le ha ocurrido a nadie, ahí van unos que se pueden tomar como retos.
Noticia a 21 de Octubre de 2006:
Tekken: Dark Resurrection. Sin palabras. Sencillo, adictivo, muy accesible. Lástima que la pantalla de la consola no permita ver a los personajes en toda su gloria... porque si, como digo antes, se pudiera conectar a una pantalla más grande... ¡uf!
Lego StarWars La trilogía Clásica. Muy diver... Hasta que te enganchas. ¡Diossss, como engancha!
La conexión con otras PSP está bien, pero la internet me va algo lenta. No sé si será cosa mía...
A 11 de Mayo de 2007 puedo añadir que la Portable de Sony es un pedazo de máquina, con un mogollón de posibilidades: puedes llevar tu música y tus fotos, y disponer de una pequeña discoteca de películas que hagan tus viajes y esperas (en salas de espera de médicos, de estaciones...) más entretenidas. Claro, depende de la capacidad de la tarjeta de memoria. La que yo tengo es de 512, y ya se me queda pequeña...
A ver si le saco una fotillo a mi arsenal y lo cuelgo por aquí...
Por cierto, ¿cómo va eso del downgrading? ¿da problemas, me recomendáis que lo haga...?
Han pasado años (Buf! Estamos ya a 2011) La PSP la tengo algo olvidada. El downgrading no me satisface y el sistema en sí ha quedado anticuado. Estoy pensando bien en una Slim o superior (la Go doesn't go). Me costó horores encintrarle una funda y me ehe tenidoi que conformar con una de goma translúcida...
Pues lo prometido es deuda. Aquí va otra remesa.
Lo del boxeador tiene su aquel. El original es muy pequeño y tuve que hacer malabares para colorearlo y pensé que ese pie derecho, por mí, se podía quedar esbozado, ya bastante trabajo le había puesto al otro. Dicho de otra manera, un caso patente de perro, flojo y vago...
Un guerrero acorazado del Imperio de Joram'er, al norte de las Tierras de Luz, en el continente de R'stam, uno de los dominios que preparo para Efecto Anime. Lo que sigue es el estandarte de Joram'er y el de Tanus, un lugar que engloba características de Asia, y que se ha quedado sin rey.
El conflicto está servido cuando elementos de lo más diverso, con los más abtrusos argumentos, tratan de imponer sus propios candidatos. El Duque de S'Lya, regente de Tanus, es un buen tipo en esencia, pero lo tienen agarrado por salva sea la noble parte de su anatomía, el miedo a que hagan daño a su concubina y al heredero que espera de esta... y los personajes jugadores están en medio...
Arriba un fragmento de las llamadas Tierras de Luz, en el continente de Rustamia. La leyenda dice que hubo una vez un reino en el centro, dirigido por los propios dioses, los que guiaron a la humanidad a su salvación de los infaustos y carniceros Tita'en, pero el reino de R'stam cayó y se perdió. Sólo ocasionalmente es hallado o alguien se tropieza con él, o es reclamado... y su vida no suele volver a ser la misma - si la conserva siquiera...
Y terminamos esta remesa con un poster épico. Un Kendoka a lo Lobezno, un maestro de la espada con el que no se deben hacer bromas, especialmente después de unas pocas horas trasegando sake...
Lo primero es definir lo que es un jdr (juego de rol). Personalmente, y especialmente desde los variados incidentes, tristes incidentes, desatados por energúmenos desquiciados que decían estar jugando a rol, yo prefiero llamarlos juegos de interacción y aventura. No considero Jdr lo que se juega en el ordenador o en una consola, ni siquiera bajo la nueva moda de los "mundos estables permanentes" (vienen a la memoria RFOnline, World of Warcraft... todos ellos marcas registradas, claro)...
Un jdr es el fruto de una interacción reglada entre personajes ficticios manejados por los jugadores en el seno de una serie de circunstancias también ficticias planteadas por otro jugador especial, el llamado "Master", árbitro y guionista, que se entretejen para formar historias y aventuras más o menos improvisadas en las que suele haber un elemento de azar - uso de tiradas de dados, elección de naipes...)... para darle emoción, y donde los jugadores, lejos de tener que competir, deben, a menudo, colaborar para solucionar los problemas que se plantean - muy frecuentemente, el mero hecho de que sus personajes sigan con vida al final de la aventura ya es suficiente reto -.
Desde que estos juegos empezaron a popularizarse en España, se vienen formando dos grupos irreconciliables de defensores y detractores. No voy a seguirle el juego a los segundos poniéndome en plan defensivo - friki. Como profesor conozco muy bien el valor didáctico del juego, y como dibujante amateur la naturaleza eminentemente visual de la cultura que nos rodea. Ante la desmotivación que presentan la mayoría de alumnos a los que se impone (ese es su sentimiento) el estudio de asignaturas "imprácticas" - estudiantes que ante el inglés te salen con un "si yo nunca voy a ir a Inglaterra" o "yo nunca me voy a casar con un inglés" ... -, he buscado fórmulas nuevas y he visto que muchos niños se niegan a aprenderse las sencillas reglas de gramática del inglés para pasar horas aprendiendo a manejar un coche tuneado con el tutorial de un juego de consola...
Recordé los primeros juegos que, al declive de los años 80, tomaban elementos de la fantasía de magos y guerreros y la incorporaba a sus mecánicas, juegos como Dagon de Borrás (corregidme si me equivoco) y pensé en simplificar los de rol y acercarlos al juego de mesa típico, pero incorporando la teoría y la práctica del inglés. Así, en un tablero como el de la oca, introduciría distintos itinerarios, y cada tantas casillas que se avanzarían tirando dados, los personajes encontrarían preguntas o pruebas que resolver, los enemigos y trampas se evitan o matan respondiendo bien a pequeñas preguntas y habría que cumplir penalizaciones, como copiar varias veces una palabra o aprenderse una o varias frases modelo... a cambio se pueden ganar puntos para el gremio a que cada jugador pertenece. Además, los distintos tipos de personajes tendrán distintos Peligros (Dangers) y Fallos (Pitfalls) de donde derivé el nombre del juego: Dangers and Pitfalls.
Nota (4 de Noviembre de 2006): Ha costado, pero he aquí el dibujo para la portada.
Es de 1997. Lo hice mientras me encontraba en la segunda parte de mi estancia en Liverpool como alumno Erasmus. Corría el curso académico 1996-7. Pero quizás os hable de esto en otra ocasión. Afortunadamente, no todos los recuerdos del pasado son lamentables, y esta reliquia va a tener su utilidad.
Está dibujado a mano alzada sobre papel, pasado a tinta y coloreado a lápiz y tinta.
La idea detrás era una ingenua parodia narizona de la portada del primer Dungeons and Dragons que tuve en mis manos, el de la caja roja, editado en España por Dalmau, con muchas erratas y mucho encanto... ¡ah, qué recuerdos!
¿Qué os parece este asesino? Aunque a eso es a lo que se dedica, él no lo considera algo tan horrible. La gente a la que debe matar suelen ser tiranos y autócratas, gente muy poderosa, pero peligrosa para otros igualmente poderosos que recurren a este hábil mercenario para librarse de ellos. Por una suma de dinero astronómica.
Naturalmente, eso significa que cuanto más cobre, menos tiene que trabajar, y puede permitirse una vida tranquila, de lujo sencillo - quitando el entrenamiento diario y el constante pulir de sus habilidades: hay que estar en forma... -.
Ironías de la vida. Puedo jurar que no fue intencional. ¿Cómo saber, a mis tiernos 24 años, que aquel seudónimo con el cuál garrapateé aquellos primeros versos realmente maduros que escribí con el corazón desgarrado iba a ser tomado algo más adelante por ciertos grupos de rock gótico? Y ¿cómo demostrar mi primacía? Pero bueno. Eso tampoco importa: ¿cuántas personas se llamarán en el mundo como el hombre que se hace llamar Dark Blaze? Y, ¿qué es un nombre, al fin y al cabo? Palabras, sólo eso. Lo que de ellas queda siempre es un mero regusto de ausencia, lo intangible, aquello que se conoce pero no se puede domar al capricho, porque es lo que amolda el espíritu a la letra. Al fin y al cabo...
Casualidad de casualidades, capricho que me hace exclamar sarcasmos. Al elegir nombre para mi blog, dado mi estado anímico actual, elijo uno que me describe, y va y resulta que es muy similar al de cierto y muy dañino virus informático. El colmo, como si ya no tuviera bastante. Al dolor, añadan ustedes la risotada... ( a 11 de Agosto de 2006)
Nota a 21 de Octubre de 2006: Realmente cómico, sí, quizás. Pero ahora mi sensación vital - la del hombre, no la de la entidad DB, que va a su bola y siempre será un amargado - es agridulce. Hay algo en esta desgarrada sábana que yo llamo alma, que es caliente, dulce y que me deja un sabor amargo de distancia insalvable - y es un sentimiento mutuo y compartido, por una vez en mi vida...- y no quiero perder esa sensación, si acaso, si es posible, que de perderse algo, no sea precisamente la faceta dulce...
Al amigo Joventuro: Gracias por tus comentarios y por difundir esta pequeña obra. A ver cuando nos vemos y quedamos para una charleta en torno a unos "cafeses", con unos pocos libros... A propósito, date por invitado a la presentación de Dangers and Pitfalls (cuando lo acabe , que parece que, diga lo que diga, la cosa se alarga) (a 21 de Octubre de 2006)
Nota a 17 de Marzo de 2007: ¡Qué locura! No me considero un moralista, pero sí creo que las personas debemos actuar con una serie de ideas y principios en mente, esencialemente, debemos intentar no hacer daño. Parece fácil... No lo es en absoluto. Basta un sencillo descuido, un no tener en cuenta los sentimientos del otro.
Por eso es tan difícil hacer algo en lo que caemos con mucha facilidad: juzgamos sin conocer toda la información.
Entiendo que se puede hacer bienintencionadamente, pero sigue siendo un juicio extremo y precipitado.
La persona tras este blog cree ser mucho más compleja que el propio blog tras el que, intencionadamente, como el juego que esto es, se oculta...
He aquí una apretada síntesis de mis concepciones del mundo, al menos en lo que se refiere a lo que pienso y siento en la actualidad, a base de retazos semiintuidos. He intentado darle la apariencia de aforismos, pero no siempre lo he logrado. La filosofía y la religión se unen en conceptos y plástica del lenguaje, sí, pero ¿por qué renunciar a la una en favor de la otra?
Filosofía y religión son espejos que se miran uno en el otro. En consecuencia se multiplican mutuamente y a cualquier cosa que se coloque entre ellos, pero no por ello hay más luz que la que había. Forman un círculo irrompible, un uroboros, ya que si falta uno de los dos, el otro lo reproduce.
La religión es una simplificación, a veces esclarecedora, pocas veces liberadora, de la esencia vitalista y perfeccionista del hombre, de su pasión por la vida, que es la verdadera religión.
El final de todo no es morirse, sino vivirse hasta apurar las heces, dulces o amargas del cáliz que nos es dado.
Todo dogma no es sino un intento de fijar para la eternidad una imagen y naturaleza de algo que es toda naturaleza y al tiempo la trasciende. Es un intento de hacer alcanzable para el hombre a un dios que está muy lejos.
Simple no significa falso o equivocado. Sorprende a menudo comprobar lo acertadas que son las intuiciones de los simples.
¿Para qué necesito saber? Para darte cuenta de que eres un ignorante. Estudias para darte cuenta de que no sabes nada. Y tu corazón se sobrecogerá con el misterio que apenas has empezado a desvelar. El sabio es feliz y manso porque sabe que no sabe nada. Bienaventurados los que entierran su orgullo bajo el fértil mantillo de la tierra y gimen de humildad: “¡Señor, sálvame, déjame participar de una chispa de tu luz, pues soy un ignorante, soy un pecador que ha desperdiciado su vida!”
La ciencia son teorías, no hechos, aunque se sostengan sobre evidencias. Nadie puede presumir de ser el guardián de la verdad absoluta – el confidente de Dios – ni el heraldo del futuro. La ciencia no menoscaba la fe. Hay que buscar el equilibrio de modo que ambas se complementen aunque el resultado sea un armazón que chirría al más mínimo movimiento, y haya que ajustarlo para cada nueva era...
Pues el Hombre es como el Universo, un todo que aspira a un equilibrio en movimiento.
Hombre y Dios, Dios y Hombre. Pregunta. Respuesta.
La Pregunta. No ser ni el primero ni el último ni el centro ni el margen sino un ciclo en sí mismo configurado como una breve eternidad, con su luz y con sus muchas sombras, que se alimenta de sí mismo e ilumina el resto del vacío que lo acoge, dándole nombre y sentido. La Pregunta.
Respuesta. No serás ni el primero ni el último ni el centro ni el margen sino un ciclo en sí mismo configurado como una breve eternidad, con su luz y con sus muchas sombras, que se alimenta de sí mismo e ilumina el resto del vacío que lo acoge, dándole nombre y sentido. La ¿Respuesta?
Fe.
El ser humano es una criatura porque ha sido creado, resultado de una ciega evolución – quizás – o de los certeros manejos de Dios. De arcilla animal no sintiente y carente de un aliento trascendente surge un todo que aspira al Todo por la vía de la Ciencia, la fe y las emociones. La aspiración es romper con el círculo inmediato de la Necesidad.
Canción: elevaré el rostro y sonreiré, pues por un momento se han corrido los velos y conozco mi Necedad y mi Ignorancia. Alabado sea el Supremo Don.
Conocimiento y Verdad. Oración inacabada.
Las reglas del Cristianismo, como las de su antecesor judaico – responden a la necesidad de crear una sociedad reglada. Pero el cordero de Dios, descrito como manso, no es el vellón de lana dulce, mimoso e inofensivo que nos pintan, sino el fundador de una asamblea de rebeldes inconformistas con un statu quo que exaltaba las elites y oligarquías y que defendían un igualitarismo feroz aun en contra de de las dinámicas sociales espontáneas y del instinto grupal de las masas...
No es una religión de pastores y rebaños sino una ideología radical de individuos montaraces y de dura crin – independientes, poco dispuestos a inclinar ante nadie su cerviz, pero a los que une la Necesidad (¿Necedad? ¿Conciencia de la propia ceguera?) (Saber que se es ciego no sirve para poder empezar a ver, pero sí puedes poblarlo todo de una luz distinta, que nunca percibieron ojos mortales. La luz que ilumina las cavernas más profundas y los valles más encajonados, y las simas bajo el mar). Son pacíficos, pero como los corderos, están dotados de duras cornamentas y sólo inclinan la espalda para trabajar por el bien común.
La paradoja surge de saber que las cosas no siempre son como creíamos o creemos o parecen ser. nosotros no somos monolitos, sino la confluencia en continua evolución, de muchas voces, muchos dioses que cambian, gritan, danzan o, a veces, sólo a veces, pero, curiosamente, las más de las veces, callan.
Porque sólo de la paradoja surge el progreso. El progreso es triunfo y quien triunfa vive. Las paradojas nos enseñan a vivir. Amén.
Escucha, niño, al dios callado. Escucha al sumergido. Al transido de dolor. Al apaleado injustamente. Al que no sabe. O no quiere llamar la atención sobre su iniquidad. Al que lamenta en silencio la hora en que nació al mundo, cuando supo que era. Él te dará la pluma que abre el laberinto.
Pues no hay un solo credo cuando dices “creo en Dios”, ni un solo Dios aunque credos y dios sean el mismo dios y el mismo credo. Pregunta. Respuesta. Fe.
Así pues cabe decir que hay tantas iglesias como individuos y cada uno venera algo como a Dios, y aunque parezca haber distintos conceptos de lo que es dios y de cual es su voluntad, todos son aspectos unitarios de un todo laberíntico y de su origen en tránsito.
Como que el hombre es malvado, debe llevar dentro a Satán y no puede ser salvado. Pero también parece estar Dios en él, así pues, como que Él sea infinito en su misericordia y también Satán es obra suya y no es culpa del hombre el errar a veces al elegir ¿acaso no será posible que Hombre y Satán se salven? (y de esa forma se salvaría al fin la sima abierta por el propio Creador al anunciar al hombre a sus huestes...)
Revélame, niña, el lugar donde se yergue la escalera. Donde se derramó la sangre del ángel guerrero. Donde posó el basilisco sus ojos al quinto día. Toma la pluma y lánzala, a través del laberinto, hacia el final.
La naturaleza de la fe es insustancial. Es condición de salvación, pero no la justifica a menos que se sustente sobre la buena voluntad y la caridad, entendidas como ejercicio de aceptación del otro y desprendimiento de uno mismo.
Abogo por anunciar la Buena Nueva: el amor divino al hombre – al que es hoy y al ser que llegará a ser, pero no apruebo la conversión impuesta.
Hombre. Naturaleza que aspira a ser divinidad.
El apocalipsis no es el fin de los tiempos y de todo cuanto existe de una manera catastrófica y destructiva, sino que es la revelación de un nuevo principio.
Hay vida después de la muerte. Pero no sabemos cómo puede ser. Sólo tenemos la evidencia de la fe – o la constatación de nuestra angustia ante unos límites que no podemos superar -. Quizás accedamos a ser una nueva especie sin los límites que padecemos en esta forma y tan inaccesible a nuestra actual condición como pueda serle al gusano la fase de mariposa. ¿Acaso sabe el mono que un día podría ser hombre?, ¿y el hombre, sabe el hombre cómo podría ser convertirse en Dios?
Dios. La Pregunta. El Hombre. La Pregunta: cada desconocido, cada sendero sin transitar, cada rincón descuidado, cada petición de ayuda o compasión, cada vez que te ayudan sin esperarlo siquiera, cada mano amiga que desprecias...
No veo contradicción entre la ciencia y la religión. Los mitos de creación son tan diversos porque los distintos pueblos entendieron de distinta forma el mensaje divino que la naturaleza les susurraba. Son tan válidos como las teorías sobre la evolución o la historia... son relatos de amor y de guerra, de poder, ultraje y lujuria, fantasías a menudo basadas en intuiciones simples a falta de evidencias científicas, pero no falsas -. Simple no significa falso o equivocado. Sorprende a menudo comprobar lo acertadas que son las intuiciones de los simples – sino parábolas de una verdad fuera del propio alcance – para un valor de verdad a nivel espiritual -. La ciencia nos da la medida de la verdad natural, física, sostenida por pruebas palpables, contrastables aunque de interpretación sujeta a opinión – como los escritos sagrados, la naturaleza se presenta como un todo a descifrar en movimiento y evolución.
Es curioso que todas las creencias amenacen con la destrucción a quienes no siguen sus preceptos y oponen resistencia o cuestionan sus dogmas.
Aunque puedo integrar la justificación por la fe, me repugna la predestinación – haz sitio para mi chispa en tu luz, oh ignorado por todos, envidiado de los poderosos, medida del desamparo – pues, al ser la fe un Don del que no gozan todos, como la riqueza o la Belleza heredadas, si bien un feo o un pobre son también personas y debemos asegurar sus derechos, ¿no iba a ser más justo el divino permitiendo salvarse a un no creyente?
Y sin embargo, tanto el cielo como el infierno bien pudieran estar aquí ya, al mismo tiempo. Si dios está en nosotros – oh, ignorado por todos, envidiado de los poderosos, medida del desamparo – sentiremos placer al actuar bien. Si dios se aleja por nuestro mal hacer, nos sentiremos mal, sucios y abandonados, indignos – y el infierno es sentirse así por costumbre porque no conocemos otra cosa...
El infierno es negarse a vivir con plenitud. Actuar bien es lógico. A largo plazo es la estrategia con mayores posibilidades de éxito, pues fluye con lo natural, no está manipulada con la tergiversación en mente. Así pues quien actúa bien vive con plenitud y se salva. El problema está en las reglas que definen estas plenitudes alternas. Y al morir ¿iremos a uno o al otro lado?
Pecar es no vivir con arreglo a la plenitud de los propios dones, no dar cada segundo el todo por el todo y no saborear cada segundo, no amar con los ojos y la sonrisa, no acariciar con consejos sentidos, no dar la vida por cada desconocido, no plantar flores en cada esquina.
Vivir es a veces purgar gozosamente los excesos de otras vidas que no fueron.
Porque, ¿existen otras vidas además de la que vivimos? ¿Merece la pena dejar de vivir ahora para comprobarlo? ¿Puede haber vidas alternativas a la que ahora vivimos, vidas de otros soy-yo alternativos, que hicieron en un momento dado lo contrario o algo distinto a lo que hicimos?
A veces creo estar viviendo el Infierno de otro que también soy yo, aunque quizás no sea el mismo.
Y ese es el problema. Si bien puede ser otro yo, puedo comprender que el castigo lo pague yo, siempre que él padezca mi infierno a su vez. Pero ¿y si ese otro no soy yo, después de todo?
Por fortuna, no lo sé. Si lo supiera, ya encontraría la manera de arreglar cuentas.
El cristianismo, como su heredero el comunismo, es una utopía. Y como toda utopía, deseable aunque inalcanzable. Y ambas cosas al tiempo, en tanto en cuanto se oponen a cuanto en el ser humano parece natural por instintivo –, la posesión, la propiedad privada, y sus instintos asociados, la territorialidad agresiva, la competencia...
Quizás otro Cristo alternativo decidió no apurar el Cáliz hasta las heces. Quizás cedió a Satán, ¿Quién sabe?
Por cada cosa que ha salido bien en este mundo nuestro ¿Cuántas no han salido mal? ¿Cuántas de las que aquí salieron bien, no habrán salido mal en otros mundos? ¿Existe un mundo que podamos llamar perfecto? Porque peor que este nuestro no creo que haya muchos. Ni por designio.
Dudar de algo no implica negarlo. Afirmar algo no implica creerlo. Mentir sobre algo modifica el contenido para un cierto valor de la calidad de verdad de la prédica. La confianza inquebrantable en la veracidad de un mensaje puede llevar a rozar la estupidez – si se pierde la guerra -, o la santidad – si se alcanza la victoria.
De cualquier manera, un santo no es un soldado, y quien aspira a ser dios no puede empuñar un arma ni derramar sangre. Que sean otros quienes venzan por mí la batalla contra los infieles. Que yo volveré en santuario los restos y despojos de sus cuerpos, y haré antorchas de sus fémures infatigables, copas prístinas rituales con sus cráneos tallados y celebraré una ordalía con sus gritos de batalla.
No existe verdad, no más misterio en esta oscuridad que me rodea. Sólo se ve una luz, al final del túnel. Quiera Dios que no sea un tren que viene. O peor, un lanzallamas.
Nunca he dudado de mi identidad. Está claro que la tengo. Y eso que me he dejado más de un pedazo por el camino. Y eso que algún fragmento de lo perdido me lo he encontrado haciendo auto-stop, más adelante. Paro para que suba y sigo al frente. Luego, lo olvido, contemplando los regalos que me ha traído.
Lo que dudo pues, es si lo que soy es lo mismo que lo que fui, y cuanto quedará de mi actual yo de aquí a unos años, y cuanto de lo que soy seguirá siendo cuando Dios se apiade de mí y me reclame.
Y entonces, sólo entonces, arreglaremos cuentas y tendré descanso, a la orilla del camino, al otro lado del laberinto...
Y ahora la pregunta: ¿poesía o prosa? ¿verdad o mentira? ¿me lo creo o no me lo creo? Pero no me negaréis que, como poco, lo que ees sonar, suena bien.
Nov 4: Y bien, ahora veo que el laberinto no está, ni mucho menos superado. Pero al menos, ahora no me siento tan solo...
A 29 de Agosto 2007: Mis convicciones a este respecto pueden resumirse en...
¿Qué es la verdad, qué es la duda, qué es Dios? datos insuficientes, fallo del servidor, pregunta inadecuada o ilegible o inapropiada para este juego de parámetros dimensionales...
¿Cuál es el sentido de todo esto? Asegúrese de que su conexión a la red está activada. Su terminal está inactiva o fuera de cobertura. Fallo de conexión, página en construcción.
El reglamento de Efecto Anime es el de un juego de rol absolutamente normal y corriente, con un fuerte contenido de combate, y numerosos arquetipos de personaje que se pueden combinar. El aspecto de la apariencia estética de personajes, objetos y demás y la existencia de ciertas rutinas de comportamiento, gags... que, por otra parte, no son imprescindibles, proporcionan las anclas necesarias para generar auténtica acción al estilo anime.
Por otro lado, estando creado para poder ajustarse a una amplia variedad de ambientaciones de aventura, no existe un mundo de juego por defecto, sino muchos. Para simular esto, se ha establecido el concepto de dominios, universos autocontenidos, de mayor o menor amplitud, en los que suceden las aventuras, mientras se permite a los jugadores utilizar un mismo tipo de personaje sea cual sea el dominio - exactamente la premisa de GURPS, pero con variaciones -. Así, en E Anime, al cambiar de un universo a otro, un personaje puede adquirir modificaciones al azar, alterarse su apariencia o poderes, etc... o quedarse igual. El pretexto... pero ¿acaso se necesita un pretexto para querer pasarlo bien? Bueno, vale, pues ese pretexto existe. Y es que de un tiempo a esta parte, el Nexus (una entidad abstracta que es como un nudo consciente que ata los universos en su centro) ha percibido potentes fliujos de energía entre los dominios y como algunos desaparecían o eran tragados por otros y esos otros se fortalecían, de manera más rápida y frecuente de lo normal. Y muchas criaturas de los diversos universos parecen estar hallando maneras de aprovecharse de esta situación con gran ventaja, mientras otros intentan combatirlos...
Y, para que veáis, esta es otra parte del mapa de R'stam:
Ya está terminado, y se perfila como un universo con mucho potencial de aventura. (Para los seguidores, esta es la misma pieza en su estado más avanzado de acabado, como podréis apreciar)
Acerca de este mundo de aventuras, la idea cada vez más clara en mi mente, es que surgirán una serie de líneas narrativas alternativas, según los resultados de ciertas acciones que los PJ deberán emprender. Una de ellas nos remontará a la era en que la Humanidad se aventuró por primera vez en las Tierras de Luz y en la que oscuros, numinosos y gloriosos dioses gobernaban con justicia y rigor - o sea, o les bailabas el agua, o eras polvo y cenizas.
Estoy pensando en tomar a una serie de poderosos personajes de una línea paralela de juegos llamada Slashers y traerlos a este. No debería dar problemas, ya que el sistema es muy similar, tan solo de un par de versiones anterior.
Quedan algunos detallitos por definir, del todo, todavía: algunas ciudades y pueblos más para rellenar, ver con detalle las áreas en quie está dividido cada reino y qué rumores de secretos ocultan, cuestiones como la gastronomía y los vinos, las mazmorras que hay y sus habitantes, las actividades de sus gremios y asociaciones... O sea, lo más complicado y divertido de todo... aunque esto es algo en lo que estoy avanzando mucho, ya.
Efecto Anime aspira a ser el primero de una dinastía, y a inaugurar un motor de juego con un concepto totalmente diferente del de los juegos de aventura estándar. Así, mientras la mayoría de sistemas parecen jugar en lo que a reglas se refiere, con una especie de Teoría Unificada de la Realidad, Efecto Anime se centra en la multiplicidad de aspectos de esa realidad que se trata de simular, que ni es simple ni es unificable. Es decir, el Caos.
Por otra parte, conviene que los jugadores que se aficionen a este amplísimo multiverso puedan personalizar sus propias creaciones de otros juegos, por lo que debería permitirse el paso a otros sistemas de juego... Umm, sería cosa de pensárselo, creaciones para otros sistemas podrían aportar mucho...
Slashers. Este fue el juego con el que empezó a perfilarse el sistema de E An, a base de perfiles. Pero creo que merece que se le dedique una sección aparte...
La verdad es que la cabeza de una persona puede dar muchas vueltas. ¿Cómo no me di cuenta antes de que tenía estos dibujos? Son antiguos, del 97, pero salieron todos de una misma tanda y estilo, y esto es lo que los hace aptos para ilustrar este primer manual en que se intenta emplear la técnica del jdr para enseñar, repasar y estudiar inglés en clase de idiomas.
Valgan estos como ejemplo:
Por supuesto que hay más, pero en este momento no tengo más tiempo de subirlos.
Nota a 21 de Octubre:
Dangers and Pitfalls ha crecido y pronto tendrá hermanitos. Se ha incrementado la galería de ilustraciones, con un nuevo tablero más detallado, nuevas cards de character tokens, monsters, items... y una lista más larga de dangers/pitfalls.
además, ahora, aquellos jugadores que lo deseen pueden explorar el mundo en mayor detalle y embarcarse en quests. En colaboración con colegas de mi departamento, en el instituto donde trabajo, elaboro una lista de sugerencias didácticas y ya he esbozado un par de ampliaciones: una ambientada en las luchas entre corsarios y piratas y otra en las profundidades del espacio interestelar.
Otro diseño, a ver qué os parece.
Lo rescaté por pura casualidad de las ávidas garras de la papelera durante una operación "librarme de papelotes"... ¡milagro, milagro!
Hay una anécdota muy graciosa basada en un típico tópico de los JdR, que es la de la pelea en la taberna. Pero nada resulta tan aterrador como lo que se oculta tras las fauces de esta típica tópica entrada a una "mazmorra"...
¿Cómo decirlo? sabía que no iba a resultar fácil. Siendo una sola persona, y siendo tantos los aspectos a cubrir. Pero aunque despacio, el proyecto sigue adelante.
En estos momentos, tras efectuar una prueba de impresión del manual básico, cuantifico errores y erratas, puntos donde meter ilustraciones y donde se necesitan cambios, y elaboro un refinamiento de las reglas.
Los suplementos en los que trabajo son muchos: hay uno sobre un mundo medieval fantástico, R'stam, muy avanzado ya. El de fantasía espacial también lo está, pero ahora está algo paralizado. La enorme ciudad casi contemporánea de Vórtex tiene dos expansiones en curso y existe un suplemento independiente que la usa como escenario alternativo.
Por otra parte, los artículos para permitir usar las reglas de E An con universos narrativos preexistentes son ya muy abundantes en mi disco duro, son lo que yo llamo LAS CAMPAÑAS NO-OFICIALES. Aunque en estas cosas hay que andarse con muchísimo cuidado, porque por mucho que uno diga que no se pretende hacer "el juego oficial de", igual te buscan las vueltas para quitarte lo que no tienes... El punto es que tengo muy buenas ideas para usar E An en otros universos narrativos, y no veo por qué no puedo enunciarlas, siempre y cuando reconozcamos qué es de quién... Que no querría quitarle a nadie su pan, pero tampoco que me metan a mí en jaleos. Así que puede ser un buen recurso usar la fórmula "para jugar en universos tipo/estilo (nombre del universo narrativo en cuestión)" y juntar varios en un solo volumen para que no se diga que lo que haces es plagiar, sino, en todo caso, investigar. Eso sí, al final, dejar muy claras las fuentes bibliográficas, si las hay.
Bueno, ya lo sé, lo admito. Llevo una buena temporada sin escribir ni renovar el blog. Pero es que nadie sabe lo mucho que se me han complicado las cosas últimamente - y eso que en más de un aspecto no sólo no me quejo, es que sería un ingrato si me quejara -.
Todavía no es momento, así que no voy a lanzar las campanas al vuelo, pero las cosas no pintan nada mal en muchos aspectos de mi vida. Sin embargo esto ha hecho que me replantee muchas cosas y que tenga que empezar a plantearme una reorganización drástica de mis prioridades... Y esto se verá reflejado de muchas maneras en este blog, supongo, a medida que me haga con el control - en la medida de lo humanamente posible - de las nuevas circunstancias que atañen a ese ser humano que se oculta tras la máscara de Dark Blaze...
Les mantendré informados...
Nota a 4 de Noviembre de 2006: La semana se me ha pasado volando, muy centrado en mi trabajo y en esta nueva vida que inicio. Pero no pienso renunciar a este proyecto, aunque quizás las cosas vayan más despacio.
Nota a 5 de Diciembre de 2006: Estas van a ser las primeras navidades en mucho tiempo sin mi vieja acompañante la soledad. Ella, que ha aceptado el corazón que le ofrecía, no sabe aún lo feliz que me ha hecho. Así que, sí, se puede decir oficialmente que DB tiene novia..
La Guía del Autoestopista Galáctico
La verdad es que la película está muy bien, deliciosamente absurda y muy británica en sus enfoques. El protagonista es un apacible perdedor que se pasa toda la película en pijama y bata, el coprotagonista un sabelotodo neurótico - no para de decirle a su amigo que nunca se olvide de su toalla, así, como en plan fetichista, casi -, la chica es una fémina de aspecto delicado y armas tomar que anda en malas compañías, quizás algo liberal - a mí me recuerda a Paz Vega, en serio -. Luego está el tipejo ese con dos cabezas - porque para ser presidente de la galaxia, basta con medio cerebro... - que se cree el ombligo del universo. Y el robot cabezón más neuras y tiquismiquis desde C3PO...
Cierran la lista por un lado los villanos "aparentes" de la historia, ese imperio de burócratas que viajan por el cosmos en apisonadoras feísimas y que cultivan una poesía horrenda y deben firmar formularios hasta para pedir papel higiénico, y los verdaderos titiriteros del asunto, tan listos ellos que así acaban... No quiero destriparle a nadie la cosa.
La película se compone de elementos de los cinco libros, siguiendo el orden cronológico que sentó el propio autor.
Antes de seguir, ¿por qué analizar esta película? Bueno, siendo seguidor de las obras de sir Terry Pratchett, para mí era una obligación el rastrear la posible influencia en su tono de autores algo anteriores, y el primero que empieza a tomarse a broma el género de la sci-fi es este señor, Douglas Adams.
Porque las cosas nunca son así porque sí, así de repente. Todo tiene su historia, su evolución.
Tengo la impresión de que la Guía, como la propia obra de Pratchett, sigue la estela de autores no muy anteriores, como el inefable Heller con su Catch 22, o las hilarantes y caústicas historias de M.A.S.H, y que su tono, aparentemente divertido e irreverente surge de esa misma desesperación, como un grito causado por el descubrimiento de que no hay un centro, ni un motor inmóvil, ni causa, ni consecuencia, ni Providencia que de sentido a todo esto, solo una caída vertiginosa, una pugna inútil en la que el débil sólo puede caer bajo el fuerte, y por eso uno nunca debe olvidar su toalla.
Es uno y el mismo con el espíritu caótico que da aliento a series como Red Dwarf, en la que el último humano, un robot, un holograma y un gato se enfrentan al vacío del cosmos, a su falta de sentido y a la falta de buen sexo... Pero ya que estamos, a ver si un día escribo algo sobre estos otros.
Nos vemos en una próxima entrega (que será, por desgracia, cuando Dios quiera) y ya veremos si se me permite incluir alguna imagen, sin ánimo de lucro, claro, más bien de promoción, que de verdad que es muy divertida...
Nota: Creo, a día de hoy, que la cosa se puede alargar bastante. Estoy muy liado. Y no solo con mi "ahora-sí-que-existe" vida personal... Aunque, sin lugar a dudas esto tiene bastante que ver.
Aunque despacio, debido al enorme volumen de trabajo que me implica en la actualidad, sigo en la brecha con D&P. Un ejemplo bien podría ser esta ilustración que aquí os muestro.
Un simpático aunque terrible licántropo, con un aire que es, al tiempo, feroz e inocente.
Hay otros dibujos, que ya iré cargando en el blog conforme los vaya acabando.
El Código da Vinci es una de esas criaturas aparentemente dotadas de ubicuidad o de la oscura cualidad de replicarse en las mentes más débiles.
A pesar de las críticas negativas al autor, de sus numerosas pifias argumentales, de los cabos sueltos de la novela, el resultado no deja de ser muy correcto como película.
Yo encuentro no pocos paralelismos y antagonismos con la producción de Arturo Pérez Reverte sobre el Capitán Alatriste, pero en este último caso es al revés que con Dan Brown: una serie de formidables aventuras de capa y espada que da lugar a una película muy defectuosa, a mi entender, en la que cuesta sumergirse, espectacular a veces pero mediocre las más.
La producción basada en el best seller de dan Brown, al contrario, es brillante, con unos escenarios, fotografía, acción e interpretación cuidados. Es un producto exclusivamente destinado al entretenimiento, pues, aunque tome como base muy poco refrendadas teorías, que llevan en el mundo cientos de años, acerca de la figura del fundador del cristianismo, la verdad es que honestamente no creo que Brown pretendiera crear polémica, sino ganarse la vida como lo hacen los escritiores: con una historia. Y sí, es verdad, el resto de su producción es muy mediocre. Y casi como que parecen clones unos libros de otros, ¿no?
Quizás lo que suceda es que, realmente, en El Código, Brown vuelve a usar recursos y motivos ya usados, ya ensayados, pero les da el toque definitivo, e que quizás le habñia faltado a otros libros anteriores para dar el golpe: no basta con hablar de conspiraciones, se necesita tocar un tema sensible. Y durante más de 2000 años, un punto sensible ha sido el dogma de la divinidad y unicidad de Jesucristo. Según la Iglesia, Cristo murió en la cruz, virgen y sin dejar descendientes. Y esto parece ir en contra de lo usual entre los hebreos de la época... y parece ser, según algunos pasajes muy discutidos del Nuevo Testamento, que el Hijo del Hombre tenía ¿hermanos?... Y aunque parece que su papel se intenta atenuar, en su grupo de allegados había no pocas mujeres, y ¿por qué los cristianos primeros vieron tan mal la posibilidad de que el Maestro hubiera mantenido relaciones sexuales con mujeres, siendo, como se insinúa, un hombre bastante atractivo físicamente y dotado de enorme carisma y liderazgo?, ¿fue la influencia directa de las doctrinas proto-semíticas acerca de la maldad implícita del bello sexo?
No es de extrañar que la cosa haya levantado ampollas. El tema de la posibilidad de que haya habido un linaje de reyes, los Merovingios, que se remonten directamente a una supuesta hija directa del Maestro, la llamada Sara, hija de María la Magdalena, atenta contra los intereses de la Iglesia de sostener a todo coste la identidad y naturaleza intrínseca y exclusivamente divina de Cristo... Pero, ¿ha de ser esto necesariamente así?
Por otra parte, ¿por qué molestarse tanto los unos y clonar tanto los otros lo que bien podría considerarse un mero divertimento, un sencillo ejercicio de "What if...?"?
(continará)
En mi opinión, un blog no es el lugar para polémicas.
Y quisiera decir que, por mucho que me duela, debo encontrarme abierto a todo, sean halagos o críticas, pero no a insultos directos, eso no se puede tolerar. Si a alguien no le gusta esto, lo mejor y más sensato que puede hacer es darse la media vuelta y callar. No voy a permitir que mi blog se convierta en una escombrera. Y quien quiera guerra, que se vaya a Irak o a Afganistán... Y ese es mi consejo... sin más. Si alguien quiere darme a conocer su opinión negativa, que lo haga, pero con cierta clase. No me obliguen a enseñar los dientes...
Hilando con una conversación reciente, os daré mi definción de lo que considero que es el arte, ese amigo tan expresivo y caótico que nos acompaña desde que somos lo que somos.
A propósito del Quijote y la acogida que su lectura suscita en chavales de Secundaria, hablábamos un colega y yo. No voy a hacer juicios, a cada cual lo suyo. Pero hubo cosas con las que no estuve de acuerdo. Y no puedo estarlo.
Nadie puede decir por qué estamos aquí realmente. Ni evaluar las ambiciones ni expectativas vitales de otros desde parámetros de bien o mal. Las diferencias entre humanos son meramente cuantitativas en aspectos como la voluntad o la capacidad de esfuerzo. ¿Por qué todo el mundo habría de desear ser mejor como persona?
Nadie, en siglos, ha podido acabar de definir lo que es un ser humano. Hay quien piensa que lo que nos hace humanos es la razón, la conciencia (dos cosas, a mi ver, distintas, aunque íntimamente relacionadas), que los animales ya tienen sentimientos... A ver, aclaremos, muchos animales, incluso muy distantes de nuestro árbol filogenético, muestran inteligencias muy desarrolladas para lo que permiter su nivel evolutivo. Así, tomemos el ejemplo de una araña (creo que la llaman Portia, no sé qué genus será) que caza a otras arañas con una enorme astucia y capacidad de adaptarse a situaciones cambiantes. Y constantemente los antropólogos encuentran trazas de astucia casi humana en primates superiores.
Quizás lo que nos hace ser como somos no sea un solo aspecto, como afirma mi colega, siempre desde el marco de pensamiento de un verdadero fan de la cultura griega - según afirma, creo que con exceso, desde los griegos no se ha hecho realmente nada, sino dar vueltas y fabricar "juguetes"... -, sino todos esos aspectos biológicos (capacidad de razonar, de adaptar el medio a nuestras necesidades, de sentir, de jugar, de expresarse y dejar una huella... En este sentido, para mí, el arte, en todas sus manifestaciones (pintura, escultura, modelado, dibujo, grabado, arquitectura, poesía, novela, cuento, drama, fotografía y cinematografía) son igualmente maravillosos. Sí, es verdad, en algunos casos parece que no hagamos más que dar vueltas, da la impresión de que no encontramos nada nuevo... Pero, ¿realmente es así? Con respecto a la novela, y al mencionar yo "Tom Jones", mi colega definía sus peculiaridades como barroquismos, y los asociaba con los juegos "vacíos" de las vanguardias de principios del XX.
¿Debe enfocarse el arte como algo que siempre se ha de supeditar a una función? Según afirmaba mi colega en otra ocasión, muy pocos artistas geniales saben realmente lo que están haciendo cuando hacen lo que hacen, y como excepción citaba a tipos como Kubrick (yo añadiría a George Lucas).
Pongamos las cosas claras: ¿sabía William Shakespeare lo que estaba haciendo cuando escribió las líneas de acción de Hamlet o de El Mercader de Venecia?, ¿sabía Cervantes que su El Quijote sería considerado la primera y última novela moderna por muchos más de 300 años después?, ¿cómo podemos saberlo?
Una obra de arte no puede ser exprimida totalmente de todo su significado, porque se trata de un todo orgánico cuya simbolicidad hace resonar nuestra humanidad desde muchos puntos, en cada época de manera distinta. La belleza está en ojos de quien mira, pero si bien no siempre el hacedor ignora la belleza de su obra, quizás no considere su potencial perdurabilidad, ni que cientos, miles de años más tarde aún será admirada, y si su nombre se conservó asociado a ella, él/ella tampoco será olvidado...
Esto sí define al hombre. En su momento, a alguien se le ocurrió: "Voy a bordear con tierras de color este desconchón en la pared, que me recuerda la iorma de mi dios, para luego acordarme de donde está..." Y miles de años después, recordamos que un día a este ser se le ocurrió expresar su emoción, su sentimiento... Miramos la silueta del Tah Majal y pensamos en el amor que lo inspiró. Su blancura y el oro de sus domos palidecen ante el símbolo que expresan. La escritura del Corán es ilegible a ojos profanos, pero eso no le quita belleza a sus trazos curvos. Oígo a un rabino comentar en voz queda el Talmud, sin entender lo que dice en concreto. Cierro los ojos... Pienso en los Budas de Afganistán, perdidos, para siempre, en los tesoros de Khabul y de Bagdad, perdidos también, humo de una guerra incomprensible. Otro rasgo que nos define como especie, uno negativo: destruir al enemigo, al otro, al que no reconocemos como hermano porque viste, piensa o habla de otra manera, llama a Dios de otra forma, cree que el mundo no debiera pertenecernos... Pero esto es harina de otro costal...
Todos somos humanos, sea eso lo que sea. El arte, lo definamos como lo definamos, es una manifestación de lo que somos, nuestra expresión suprema, entendida de una manera distinta en cada momento. Pero la pregunta sigue ahí: ¿sirve el arte o ha de servir a un propósito superior de hacer mejor al ser humano, o es, como yo creo, un fin en sí mismo; y hasta qué punto no es juego o provocación sólo? , ¿y si lo es, qué?, ¿ha de someterse a reglas, o es manifestación de libertad sin cortapisas?, ¿debe tener límites el arte?, ¿debe tenerlos el hombre?, y si es así, ¿debe aceptarlos y conformarse, o luchar por superarlos?, ¿y si decide no hacerlo?
Tierra de vampiros (Esto es todavía un esbozo)
Una buena idea de un autor que luego no demuestra estar a la altura en el desarrollo.
Empieza como una relectura de Drácula, incluso en el nombre de la protagonista, Evangeline Harker. El villano es feo y poco glamuroso y el vampirismo es una infección a nivel informático y mental, lo que resulta una buena idea de base, pero el desarrollo no está a la altura.
Pero a mi manera de ver, lo que estropea la originalidad de la obra no es sólo el hecho del recurso a lo epistolar, a lo que ya recurría el clásico de Stoker, sino que, a pesar de que este último adolecía de todos los defectos de un género ya entonces superado, logra que cada carta revele al personaje que se expresa a su través, aunque todos usen estilos muy similares, propio de la época en que se escribe, algo que no acaba de lograr el autor de Tierra de vampiros.
Al menos, a mi manera de ver. Otra idea interesante es que el vampirismo emane de la persistencia de la memoria, la de aquellos que llamamos perdedores. Quienes perdieron una batalla, quienes fueron exterminados sólo por hallarse en el lugar equivocado en el momento menos oportuno, o deportados o desposeídos de sus derechos… todos encarnados en los nombres de aquellos lugares que, en más de un caso, ya se han olvidado y sólo aparecen en documentos muy antiguos, lugares de ruinas, de naufragios reales o simbólicos…
Pero, ¿qué es Tierra de vampiros?, ¿cuál es la tierra de los vampiros?, ¿Transilvania? No, tierra de vampiros es cualquier lugar, en este caso una agencia de información, donde hay personas que son parte de un engranaje, en el que se definen por darlo todo sin esperar recibir nada a cambio, como la víctima de un vampiro… Es una muy buena imagen: ¿qué queda de esos reporteros y editores asociados, la mayor parte de las veces, anónimos, esos buscadores de historias que proveen a las grandes caras y voces de la tele?
Con todos sus defectos, no deja de ser una muy correcta reescritura del clásico por excelencia y , todavía hoy, la principal referencia sobre los vampiros en la literatura, invicta todavía a pesar de grandes como Rice con sus Crónicas vampíricas, o el propio King, con su Salem’s Lot, el Drácula de Bram Stoker.
Y eso que yo no tengo nada en contra de Marks. La novela es entretenida por momentos. Sólo doy mi opinión, sin pretensiones. No quiero destripar nada ni influir a nadie.
Juego de tronos
Así que, ahí están los libros. Los empecé a leer, pero es tal el lío que tengo...
Bueno, se acabaron las vacaciones.
No he parado de ir y venir y he estado muy ocupado... eso es bueno. Principalmente he descansado. He meditado. He viajado. Ha sido un cambio radical en la corriente de lo que hasta ahora ha sido mi vida.
Ahora vuelvo al trabajo, al que me da de comer.
Este va a ser un año duro. Quiero pensar que he recargado las pilas.
A ver si tengo unas horitas por ahí para renovar el blog...
Existe actualmente una profunda preocupación por los valores, la crisis de estos y la sustitución de los valores e ideales tradicionales, que no tienen unas tasas de cuantificación sino que son cualidades trascendentales e intransferibles por valores meramente materiales, cuantificables como cifras, e intercambiables.
Como docente, el tema me preocupa. Convivo y trabajo con gente en formación, observo sus vidas y escucho sus conversaciones. Los encuentro desencantados, sin esperanzas, encerrados en ciclos vitales egoístas, cada vez más deshumanizados y agresivos, soberbios - no orgullosos, soberbios -.
No ven la utilidad de lo que estudian, porque ven triunfar a quien a menudo no lo merece. No entienden, claro, como funciona el mundo - y los que lo entienden, lo rechazan -. Esto es porque conservan algún esbozo de valores, aunque distorsionado.
Cuando surgen conversaciones de este tipo en clase y oígo frases del tipo "Eso no es justo", tengo que interrogarlos acerca de lo que para ellos es la justicia. Y acaban dándose cuenta de por qué se la ilustra como una señora con los ojos vendados.
La justicia no consiste en dar a cada cual lo que quiere en ese momento, o lo que cree que le conviene, o su capricho o preferencia, sino lo que le corresponde por derecho, según su merecimiento y sus méritos. Y la vida en su discurrir, por desgracia, no es justa, casi nunca. Y entonces tengo que decirles: "La justicia no existe, existen personas que tratan de ser justas". Y, por otro lado, está la ley. La Ley puede no ser justa, pero ahí está.
Como profesor, no sólo soy docente, soy tutor. Debo mostrarles que las leyes son necesarias porque vivimos en sociedad, lo que nos reporta innumerables beneficios, pero también molestias, al tener que convivir. Al vivir en sociedad, no puede uno hacer y deshacer a capricho. Las leyes establecen espacios de convivencia ecuánimes: todos somos iguales ante la ley y nadie se puede colocar por encima de las leyes - ¿o sí? Pero esta, claro, es otra cuestión: todos hemos oído eso de "hecha la ley, hecha la trampa" o "quien hace la ley, hace la trampa"... -. Las leyes no tienen por qué ser justas. Para eso, para que se apliquen con justicia, están los jueces y los abogados.
Los chavales están deshumanizados porque no se los educa en valores que les resulten útiles como guías en sus vidas. Puede que tengan bicis caras y Play Station, pero sus padres no saben o no quieren educarlos en valores, sólo procuran, en general, que no les molesten y, si acaso, que no suspendan (demasiado) - para lo cual, a veces, caen en el acoso a los profesores (¡oye, cuando yo estudiaba, a nadie le preocupaba si sacaba más o menos, si aprendía o no, era mi responsabilidad, es mi vida! Si he llegado aquí, es mi triunfo, si no he logrado nada más, es mi fracaso: ¿cómo puedo hacer a otros responsables? Recuerdo con afecto a todos/as mis maestros/as y profesores/as, a algunos los considero como mentores especiales, pero guardo para todos un cariñoso recuerdo. Incluso hacia aquellos que no parecían quererme bien. Pero claro, es que yo soy así de tonto... Haz bien sin mirar a quien). Eso no significa que le deba nada a nadie, lo que tengo me lo he currado yo. Mis padres no iban a atosigar a nadie al insti, y si algún profe me apretaba un poco las clavijas, sus razones tendría...
Hoy en día, si un chaval se cae de un árbol y se parte la crisma, la culpa la tiene el dueño del árbol... El colmo, vamos. En lugar de eso, antes, si el chaval sobrevivía se le metían un par de "hostias" y algo de miedo en el cuerpo, y ya no volvía a hacerlo, si era listo, o al menos, tenía más cuidado. Conste que esto no es una apología del pescozón, pero tanto da lo de más como lo de menos. Hoy en día, como los profesores no pueden ni tocar a los niños, estos abusan.
Los chavales no son tontos, en todo caso, convenidos. No se les puede engañar, pero sí se pueden dejar estafar - como en los infinitos casos en que un profesor (y esto pasa más de lo que nos gusta admitir) pasa demasiado la mano ¿qué de verdad hay en todos esos sobresalientes que sacan muchos estudiantes cuando la media real de las notas de esos grupos de secundaria que yo he conocido no pasa de 2.5? Si apruebas a alguien con un 1.6, devalúas todo el trabajo de quién merece un 10, porque no le puedes poner más de 10...
Es la dictadura de los vagos. Los niveles en las Educaciones preuniversitarias descienden, pero como la gente aprueba y pasa de curso con 1, 2... con todas las asignaturas pendientes... ¡somos la leche! Ahora, nos ponen programitas como "¿Sabes más que un niño de Primaria?" y nos exponen a esa caterva de niños sabios (resabiaos, diria yo, y repelentes por añadidura) que yo no sé de donde se han sacado, lo que nos faltaba a los adultos... que también hemos sido niños, claro, no lo olvidemos. Lo que ba diciendo. A los chavales, como a los adultos, si nos dan dos vías, una fácil y otra difícil, ¿por cuál iremos? Si todos los profes de una asignatura pasan la mano, porque les importa uncarajo si los chavales aprenden o no, aunque luego vayan de coleguitas con ellos, y uno, más serio, que sí se preocupa, aprieta un poco, decidme, ¿quién aparece como el malo de la película, a quién hay que linchar para que los pobrecitos niños no sufran? "Es que si se les dice que No, se frustran y se traumatizan... Señores pedagogos, vivir en sociedad implica trauma y frustración. No poder hacer lo que a uno le venga en gana. Ahora bien, esta vida y sociedad nuestra cada vez exige más de los individuos en calidad de capacidades, conocimientos y destrezas. Y cada vez más vemos profesionales que no saben responder de su trabajo – a veces no es culpa suya, pero cada vez más encontramos negligencias médicas reales, por poner un ejemplo… Y todo porque, quizñás en su momento, alguien no le supo decir a esta persona “No”. Hoy en día mucha gente está infeliz con su trabajo: No hacen lo que quieren, ganan poco, los compañeros los odian, el jefe los machaca…
Sí, creo que es necesario educarles en valores. Al egoísmo, yo añado el placer de ver a un semejante sometido a los propios arbitrios. Yo veo, cada día, en las aulas, los juegos de poder: "ahora te cojo el estuche, por chincharte, a ver qué haces. Y si me pegas, te echo al maestro encima..." Ojo, para eso es para lo que, a su manera de ver, sirve el profesor, para que aplique la autoridad que ellos quieren cuando y como ellos quieren.Y la autoridad de un profesor es ley, la misma para todos. Pero del tema de la autoridad ya habrá tiempo de tratar. En el fondo, los chavales crecen en el egoísmo porque nadie les pone cota, no distinguen entre lo que es suyo y lo de los demás y por eso no lo respetan. No saben aceptar un No. (Y para poder decir que no, se necesiota tener autoridad y hecer que esta se respete) Hoy en día, los chicos y chicas, si quieren algo, lo reclaman. "Mamá, dame dinero; papá, dame dinero. Quiero eso, lo quiero ahora. Si me lo das, me callo... No me ralles, no me comas el coco..." esos son sus argumentos, esas sus maneras, ese su valor supremo. Hasta que alguien les dice NO. Y cuando quien les dice que no por vez primera es un profesor, a menudo se lo castiga - para evitar tener problemas con los papás, claro ¡ole por las directivas que apoyan así las labores de sus docentes! -.
Sí, por supuesto que es necesaria una ética para esta era. Pero a los chavales no se los puede engañar, ellos ven como somos, no son sólo los chavales quienes deben ser educados en ella. También nosotros, los adultos, pues ¿Cómo podemos educar en algo que no compartimos? Los primeros que debemos depurar nuestros valores somos nosotros. El adulto que será empieza con el niño que es ahora. Hay que dar ejemplo. Ustedes mismos...
2.
Nuestra mentalidad occidental empieza a fraguarse a finales de la Edad Media, con el resurgimiento progresivo del comercio y del capitalismo liberal. No es el cristianismo, ni el declive de los valores clásicos. En esta época, culturas como la china han alcanzado mentalidades similares a la actual en Occidente y se encaminan por el estancamiento hacia el declive – y el subsiguiente cambio -.
Tal como yo lo veo, la política y la necesidad de leyes vienen implícitas con la necesidad de vivir unos con otros. Esto genera unos bienes. Si otro grupo desea estos bienes tiene dos salidas: reclamarlos (por robo o muerte del anterior propietario) o comprarlos (cambiar por ellos otros bienes). Los que mandaban se dieron cuenta pronto de que de estos intercambios de bienes podían sacar partido. Para garantizarlos en lugar del robo impusieron que se respetara la propiedad privada y la inviolabilidad de los propietarios. Y para que estas leyes no se quebrantaran, dos cosas: primero, quien no las respetara, sería condenado a muerte. Segundo, las leyes vienen de los dioses, y nadie le discute nada a un dios. Y esto era mejor hacerlo así, porque por entonces la sociedad humana era, todavía, muy reciente. Muy niña, por así decirlo.
Así vemos que quien rompe la ley, ofende a Dios y merece la muerte, y quien da muerte a un infractor de la Ley, lo hace por orden divina y su conciencia está limpia. Dos pájaros de un solo tiro. Ahora, claro, la sociedad ha evolucionado. O eso es lo que se supone.
Se nos dice que nuestras sociedades democráticas garantizan las libertades individuales, pero todos observamos lo que sucede cuando alguien levanta su voz para expresar que algo no va bien a su entender, para llamar la atención sobre algo que no queremos ver o saber… Bendita ignorancia y muerte a quien la rompe. ¿Por qué nos empeñamos en silenciar a los disidentes? Por escuchar a alguien que no está de acuerdo con nosotros, no estamos cediendo a sus demandas. Y quizás podríamos aprender algo.
No estoy defendiendo posturas radicales, menos aún las que usan la violencia o hacen apología de ella, ni me refiero sólo a tendencias políticas o religiosas. Sino que hablo de moral y de ética.
Volviendo al tema de la ley. Como ya dijimos, las leyes son necesarias para convivir porque nos hacen iguales y nadie puede estar por encima de las leyes. Pero todos sabemos esa de “Quien hace la ley hace la trampa” y similares.
Cuando en la Grecia clásica aparece la figura de Sócrates, nadie discutía lo que hacía la arete, la aristocracia, y la gente corriente escuchaba los cuentos sobre dioses y mortales sin cuestionarlos. Eran esencialmente historias con moraleja muy clara: si te sales de tu sitio asignado, si cuestionas lo que se te dice, te castigarán. Este es el concepto de hubris. Un inmortal castiga a un mortal sólo porque lo supera en algo (es lo que hacen muchos padres con sus hijos). La moral la define el grupo social. O sea, aquellos de sus miembros cuya voz se deja oír en materia de ideología. Ellos establecen lo que está bien – porque ayuda a preservar el status quo: el estado de cosas en que todo está como debe (o sea, como ellos, los ideólogos, consideran que debe estar) – y lo que no… (Porque va en contra de la homogeneidad del grupo. Lo que hemos sugerido antes: no nos gustan las voces disidentes, quizás porque nos hacen dudar. - Al respecto de la duda, como creyente debo decir que la duda, según se me enseñó y mi propia experiencia, no es mala. De la duda puedes salir reforzado, purgado, más maduro y sabio… -)
Sócrates aparece en escena y pone en tela de juicio toda la tramoya. Desea respuestas bien fundamentadas y con sus preguntas abre camino a la ciencia. Pero los atenienses se escandalizan. Si la gente a la que diriges cuestiona tus órdenes se pierde tiempo y no se hace lo que se tiene que hacer. En lugar de asumir la voz disidente que te dice que no actúes ciegamente, que no creas sin pensar, la extinguen en nombre de la moralidad, por “impiedad” y “corromper a la juventud”. Sócrates pregunta “¿Por qué?” a todo. Y como no se sabe responder, esto causa rabia y escándalo. La vía más fácil: apagar su voz…
Por otra parte, con el tema de la ley surge un problema. Hemos dicho que las leyes definen espacios de convivencia ecuánime en los grupos sociales al regular quién puede o no hacer qué y lo que se puede hacer. Igualan a los individuos y evitan que los más fuertes abusen. La ley tiene dos aspectos, el material (la letra) y el social (el espíritu, que debe ser interpretado y aplicado para el bien del grupo). A medida que los individuos conocen la ley, intentan someterla, ponerse por encima de ella. Hacen trampas, la interpretan a su favor para contravenir el espíritu y se aprovecha de los espacios de libertad que define. Para evitarlo, los abogados redefinen las leyes, pulen su lenguaje, la ley así se complica con una terminología que intenta establecer con claridad lo que se intenta decir, con regulaciones, exenciones y otros apartados. Y se aparta del pueblo cuyas interacciones debe controlar. Se convierte en dominio de especialistas, en algo esotérico y abstracto. Lo mismo le puede suceder, por ejemplo, a la religión.
Es el caso de Jesús. Otra voz disidente. Toma la esencia de la religión judáica, complicada con mil cargas legales, y la devuelve al pueblo: condensa y simplifica la Ley mosáica llevándola sólo a su esencia (de 10 mandamientos hace tan solo dos que los resumen) y todos los rituales de pureza exterior los relativiza ante la pureza que debe dimanar de la propia alma. Dar a cada cual lo que le corresponde. Obrar según los principios que uno mismo ha interiorizado. Salvarse por la fe. Pero también con buenas obras (hacer bien al grupo y a quienes lo componen). Ser piadoso. Bien mirado, el de Cristo es un mensaje social: Haz bien, ama a tu prójimo, incluso a quien no te ama a ti.
Es social, pero también ético. Si bien Sócrates no lo pretendía así, con él se rompe la unidad entre el pueblo y sus dioses, que no son dioses éticos. El Dios de los hebreos, a pesar de sus diferencias con otras divinidades de la zona mediterranea (no tener panteón, ni pareja femenina, ni reconocer otros dioses o el poder o utilidad de la magia) era una divinidad bastante al uso: se le puede aplacar con fe, obediencia y sacrificios menores, pero es terrible en su cólera. Con la doctrina cristiana se convierte en una divinidad paternal, muy al estilo de Mitra o Baco, humana y humanista que predica la igualdad de todos los hombres – caracteres que pierde con el paso de la fe a Occidente y la divinización del Hijo del Hombre –
Cuando una ley o una religión se instrumentalizan, la defensa es afianzar la letra para conservar el espíritu, pero esto es letal para la ley o la fe, ya que puede llevar a que el espíritu se asfixie. El lenguaje de la Ley se hace incomprensible, las cargas de la adoración se complican y ritualizan, todo pierde frescura y naturalidad y se petrifica.
Ya no hay libertad. El sueño se vuelve pesadilla. Y para despertar hay que romper con todo, volver a empezar con el espíritu.
Hace ya tiempo que no escribo, debido a las presiones del día a día.
No sé si debo, pero no dejo de ser un ser humano con sus sentimientos, y me cuesta no hacerme eco - se que ese es el objetivo - de ciertas cosas.
Cuando sacas algo tuyo a la vista de una audiencia tan amplia y variada como la de Internet, gente que no te conoce ni te ha visto nunca, y a quienes no conoces y que pueden ampararse en el anonimato para herirte o intentar humillarte, puede darla impresión de que escriir esto es darse por enterado y hacer que se sientan bien con su labor destructiva.
Pero quiero que sepan que han fracasado. Quiero que tengan muy claro que estoy por encima de su afán destructivo, causado por esa enfermedad nacional que es la envidia.
Que sepan que, por cada energúmeno/a amargado resentido rencoroso que odia al mundo porque no ha conseguido integrarse ni puede lograr que los demás jueguen a su juego según las reglas que a él/ella le gustaría, hay cientos de miles de internautas que son almas valiosas y cuya amistad y sincero respeto atesoro. Y que hay vida fuera de los foros y de Internet - otra de las razones, la esencial, de que ya no escriba tanto -.
Voy a seguir haciendo mi blog (entiéndase: MI BLOG) como a mí (A Mí, y sólo A Mí) me venga en gana.
Y a quien no le guste, ajo y agua.
Un saludo afectuoso a mis muchos lectores, esto va solo por algunos "sesudos entendidos" a quienes no merece la pena nombrar: No hay mayor desprecio que no haceros aprecio"" Al resto de buenas gentes (casi todos):
Efecto Anime va viento en popa. Un día os hablaré un poquito de un sistema que he estructurado para que los presonajes progresen que, creo, es distinto a todo cuanto se ha visto... La cosa es que estoy muy emocionado, porque lo he tenido delante todo el tiempo, y al fin lo he visto claro: lo esencial ha salido escrito en 15 minutos. El resto es pulir y afinar. Puede tardar, no lo sé, pero las semillas ya están brotando y las raíces son firmes.
Reinos de R'stam está muy avanzado. Está en estado de pulimento: de insertar y afinar detalles, como estadísticas de personajes, ilustraciones, objetos, estilos de lucha, las "mazmorras" individuales, y cuestiones relativas a la vida cotidiana y aventurera de los Reinos que forman las Tierras de la Luz al sur de las Distam 'Ur.
Llevo mucho tiempo sin escribir y habrá gente que ya haya desistido de seguirme.
La verdad es que me he dedicado a mi trabajo, a fundamentar mi nueva vida como una persona con empleo, pareja, proyectos de futuro (otra manera de decir “hipoteca” y familia), en fin, lo típico.
En el ámbito profesional, los típicos altibajos de una profesión necesaria pero desafortunadamente desprestigiada. El suspenso es un agobio triple: como persona me entristece tener que evaluar negativamente a un alumno, sea cual sea su actitud hacia mí, y muy especialmente a alumnos buenos. Me han pasado ya algunas anécdotas con esto. Por otro lado, hay quien no se lo toma a bien, sin darse cuenta de que eso que llaman fracaso escolar no es sólo responsabilidad de los profesores, sino del enfoque que la propia sociedad ha dado a la enseñanza. Por supuesto que es un derecho. Por eso creo que no debería ser obligatorio. (Acerca de esto, el señor JAN tiene una divertida historieta de su personaje Superlópez: “En el País de los Juegos, el Tuerto es Rey”. En Tontecarlo, jugar es obligatorio y se enseña en los colegios como si fueran asignaturas. Pero la juventud tontecarlesa está a punto de iniciar una revolución: ellos quieren estudiar Física y Química, Matemáticas, Idiomas... Vamos, el mundo al revés)
Y es que hace muchos años existía una cosa llamada “aprendizazgo”, que consistía en que se aprendía un oficio bajo tutelaje directo de un artesano, maestro en la materia.
Hay que concienciarse de que la gran mayoría de mentes humanas no soportan la carga, en esfuerzo y tensión, que supone el estudio de las materias consideradas clásicas. Dentro del número de mentes dotadas para el estudio, no es raro el rebelde o el de talante tal que lo aparta de temas de enjundia práctica: los artistas, los filósofos, los arquitectos sociales en plan Marx...
Esto que acabo de decir no se debe interpretar de manera equívoca. Sencillamente todos y cada uno de nosotros es un individuo único con sus virtudes y defectos. Somos distintos: unos tendentes a trabajar con nuestras mentes, otros con las manos... y, ¿por qué no? También hay quien se acomoda y decide vivir del cuento, lo que resulta natural en un sistema como el que tenemos, en el que te puedes ver sumido en la miseria material, incluso a nivel espiritual, pero resulta difícil (conste, no imposible) morirse de hambre. Hay seguridad social, hay un sistema de servicios sociales de atención, una administración que, al menos en parte, piensa por ti...
En fin, se me ha ido un poco el hilo, pero creo que se comprende mi preocupación en este aspecto.
Con respecto a otros temas, creo que las cosas van bien. Por lo menos, no van mal. Al menos, no demasiado. Esperemos que no empeoren...
El Arte de Dark Blaze
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